Y él lo llamó y le dijo: ¿Cómo es que oigo esto de ti? Da cuenta de tu mayordomía; porque ya no puedes ser mayordomo.

Las tres parábolas del capítulo anterior habían sido dirigidas a los fariseos y escribas, probablemente en presencia de los publicanos y pecadores, y seguramente en presencia de los discípulos. La parábola del mayordomo se habla a los discípulos, pero los fariseos todavía estaban presentes. Discípulos incluye no sólo a los Doce, sino a todos los seguidores de Jesús. Hay una pista incluso aquí. Había cierto hombre allí, y era rico, tan rico que no atendía personalmente el trabajo administrativo y sus finanzas, dejando todo esto a un mayordomo y poniéndolo a cargo completo, como oficial de confianza.

Pero el mayordomo fue acusado, se presentó una acusación contra él ante el amo, que estaba desperdiciando los bienes confiados a su cuidado, que estaba despilfarrando el dinero de su amo, ya sea por fraude o por una vida extravagante. La precisión de la acusación hizo que el amo supusiera que la acusación era cierta, por lo que llamó al mayordomo ante él. Quería que diera cuenta de sí mismo y de su obra: ¿Qué es esto que oigo de ti? Le ordena que presente sus libros, que rinda cuentas detalladas de su mayordomía antes de que termine su cargo.

Porque si los libros mostraban una discrepancia entre las rentas o deudas que se habían debido en el pasado y el dinero que debería estar disponible, la pérdida de su posición seguiría naturalmente. Todavía había alguna posibilidad para el mayordomo, si podía probar o proporcionar pruebas aparentes de su inocencia.

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