Luca 2:2

(Y este gravamen se hizo por primera vez cuando Cirenio era gobernador de Siria).

La inscripción de Quirinius

Muchas y variadas son las objeciones que se han hecho a la fecha aproximada del nacimiento de Cristo de Lucas. Se supone que confundió el censo del 8 a. C. con el del 6-7 d. C. e imaginó que Cristo nació en los días de un censo realizado unos diez u once años después de la muerte de Herodes; o cuando Herodes era rey y, sin embargo, cuando un virrey romano estaba organizando la nueva provincia de Palestina.

“Muchos eruditos han sostenido en tiempos modernos que el censo es una ficción o un error garrafal; que las circunstancias relacionadas con él, que relata Lucas, son contrarias a la historia; y, en resumen, que la historia es ahistórica e imposible. , no de una sola manera, sino de varias.Se afirma que Cirenio nunca gobernó Siria durante la vida de Herodes, porque Herodes murió en el 4 a. C., y Cirenio fue gobernador de Siria después del 3 a.

C., y probablemente en el 2 o 1 a. C. "Todas las objeciones al relato de Lucas se han resumido brevemente de la siguiente manera: "1. Aparte del evangelio, la historia no sabe nada de un censo imperial general en la época de Augusto. 2. No pudo haber habido censo romano en Palestina durante la época de Herodes el Grande, a rex socius 3. Tal censo en tal tiempo no pudo haber sido realizado por Cirenio, porque él no era gobernador en Siria entonces, ni tampoco hasta diez años más tarde, cuando hizo un censo que dio lugar a una revuelta bajo Judas de Galilea. 4. Según un censo romano, no habría sido necesario que José fuera a Belén, ni que María lo acompañara".

No sería absolutamente necesario prestar atención a estas objeciones, porque el relato histórico inspirado por Dios se opondrá a todas las declaraciones de los historiadores seculares. Sin embargo, es una cuestión de importancia, en este caso, encontrar que las investigaciones arqueológicas de las últimas décadas han reivindicado el relato de Lucas y tienden cada vez más a confundir a los críticos de la Biblia.

Se han encontrado documentos que demuestran que las inscripciones en el Imperio Romano se hacían cada catorce años, que este sistema muy probablemente fue inaugurado por Augusto, que la gente iba a sus propios pueblos a inscribirse, que se hacía por parentesco. La arqueología "ha demostrado que el censo era un hecho periódico una vez cada catorce años, que este sistema estaba en funcionamiento ya en 20 A.

D., y que era costumbre que las personas acudieran a sus moradas ancestrales para inscribirse. Ha hecho probable que el sistema del censo fuera establecido por Augusto y que Cirenio fuera gobernador de Siria dos veces. En lo que respecta al nuevo material, confirma la narración de Lucas. La última evidencia de las inscripciones muestra que Cirenio era un legado en Siria a efectos del censo en el 8-6 ​​a. se refiere, somos capaces por primera vez de reconciliar todas las 'contradicciones' anteriores con respecto a la fecha del nacimiento de nuestro Señor, que ahora debe ubicarse en algún lugar entre el 9 a.

C. y 6 a. C. No se puede nombrar el año exacto, ya que tales inscripciones generales necesariamente se prolongarían, especialmente en las afueras del imperio. "La objeción de que no se pudo hacer un censo en Palestina, ya que Herodes el Grande era un rex socius , es absolutamente insostenible. Herodes fue rey solo por la gracia especial de Augusto y el senado romano, y bien lo sabía. si otros reyes hubieran sido excusados ​​en tal caso, lo que no es del todo plausible, Herodes habría sido muy cuidadoso en expresar cualquier objeción a un decreto de Augusto.

No hay necesidad, por lo tanto, de tratar de interpretar las palabras de Lucas en cualquier sentido que no sea su sentido real. Sabía lo que estaba escribiendo, y el Espíritu Santo, que supervisó cada palabra, fijó el tiempo de esa manera. Sin embargo, es una cuestión de satisfacción que la ciencia de la arqueología esté ayudando a silenciar las objeciones de los críticos y convenciendo a los detractores.