Luca 22:20

Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada.

La comida propiamente dicha estaba llegando a su fin. El Señor había cumplido con las obligaciones y responsabilidades de la antigua ley y su culto. Había observado el sacramento del Antiguo Testamento por última vez. Pero ahora Jesús instituyó una nueva y maravillosa comida, en la que el fruto glorioso de su sufrimiento fue legado a sus discípulos ya todos los creyentes del Nuevo Testamento. Mientras aún estaban a la mesa, el Señor tomó del pan que había sobrado, lo consagró con una oración de acción de gracias, lo partió y se lo dio con las palabras: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es entregado; haz esto para recordarme.

Al pasar de uno a otro, varió la fórmula, pero el contenido, la sustancia de sus palabras, permaneció igual. Luego tomó la copa, muy probablemente la tercera copa de la cena de la Pascua, la copa de acción de gracias, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto, o testamento, en mi sangre, que por vosotros se derrama. En ya través de la sangre del Salvador se establece el Nuevo Testamento. Él ha quitado el muro de separación entre el Dios santo y justo y el mundo pecador por el derramamiento de Su sangre, y quiere dar los gloriosos beneficios de Su expiación a todos los que creen en Él, en la Santa Cena.

Al comer y beber de Su cuerpo y sangre, el perdón de los pecados está asegurado, sellado para los creyentes. Los cristianos creemos y confesamos que el Sacramento del Altar es el verdadero cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo, bajo el pan y el vino, para que los cristianos comamos y bebamos, instituido por Cristo mismo. Nuestra razón, en efecto, no puede comprender cómo es posible el milagro; se inclina a creer en la transubstanciación de los católicos, según la cual el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, o en la explicación razonable de las iglesias reformadas, según la cual el cuerpo y la sangre de Cristo se transforman en no están presentes en absoluto, sino que se representan meramente simbólicamente.

Pero las palabras de Cristo son claras y verdaderas, y sabemos por las Escrituras que el cuerpo de Cristo, el vaso de su deidad, incluso en los días de su humillación, además de la existencia circunscrita, tenía un ser superior, suprasensorial, Giovanni 3:13 , y que el Cristo exaltado, que ha ascendido a la diestra de Dios, no está confinado a un lugar determinado en el cielo, sino que como Dios-hombre tiene la plenitud que llena todo en todo, Efesini 1:23 .

Por eso llevamos cautiva nuestra razón a la obediencia de Cristo y no nos devanamos los sesos por la dificultad, sino que damos gracias al Señor por la bendición de este Sacramento, por el cual obtenemos siempre de nuevo la certeza del perdón de los pecados.