Luca 24:31

Y se les abrieron los ojos, y le reconocieron; y Él desapareció de su vista.

Los dos, peregrinos de Emaús, habían abierto su corazón al Señor, porque de la plenitud del corazón habla la boca. Fue una confesión tan plena y libre como no se les hubiera ocurrido hacer en noventa y nueve de cada cien casos. Pero la amable simpatía de este extraño invitó, casi compelió, a las confidencias, y así le abrieron todo su corazón. Las primeras palabras del Señor al comentar la información que había recibido fueron una firme reprensión, no sin una mezcla de dulzura.

A los hombres necios los llama y tardos de corazón para confiar y creer en todas las cosas que los profetas habían dicho. No habían prestado atención apropiadamente a la descripción del Mesías dada por los profetas, y no habían contemplado Sus propias enseñanzas y milagros con ojos iluminados. Era una necesidad de Cristo, del Maestro en cuya compañía habían estado todos estos largos meses; era una obligación que recaía sobre Él y que no podía eludir.

Primero la Pasión, luego la gloria; a través de la cruz a la corona. En todo momento hay mucho pecado, necedad, falta de fe mezclada con la debilidad y el dolor de los creyentes. Y esto hay que señalarlo sin dudarlo. Pues eso abrirá el camino a una mejor comprensión, en este caso. El Señor deliberadamente comenzó con los libros de Moisés y luego continuó a través de los libros de los profetas; Interpretó a estos dos discípulos los pasajes concernientes a su persona y obra, comparó profecía y cumplimiento; Señaló el significado de pasajes que para ellos habían sido cofres de tesoros escondidos; Se tomó su tiempo para explicar cada palabra a fondo, para que sus ojos finalmente pudieran abrirse.

Fue un discurso largo, y de boca del más grande Maestro de todos los tiempos. ¡Ojalá tuviéramos su contenido exacto hoy! Pero probablemente no se ha conservado a propósito, para que podamos escudriñar las Escrituras del Antiguo Testamento con mayor diligencia. Mientras tanto, las dos o dos horas y media necesarias para un lento viaje a Emaús los habían llevado a la aldea, y Jesús asumió deliberadamente el aire de alguien que pretendía ir más lejos.

Quería ver si Su explicación de las Escrituras y su aplicación les había causado tal impresión que quisieran permanecer en Su compañía. ¡Felices los que tienen a Cristo con ellos así! Su plan tuvo un éxito maravilloso, porque ambos discípulos le instaron con fervientes súplicas: Permanece, quédate con nosotros, porque es tarde y el día está llegando a su fin. Su verdadera razón era, por supuesto, que sus corazones habían sido tan conmovidos y abrumados por la belleza y el poder de Su explicación que querían escuchar más de esta encantadora y edificante conversación.

Nota: Este es siempre el efecto de la doctrina del Evangelio: dondequiera que se sienta, su Autor, el siempre bendito Jesús, es fervientemente suplicado para que habite en el corazón. Y así Jesús entró para quedarse, para quedarse, con ellos para la cena, por lo menos. Pero cuando se sentó a la mesa con ellos, pensó que era el momento adecuado para revelarse a ellos. En consecuencia, tomó el pan, dio gracias por él, lo partió y se lo dio.

En este acto se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Este extraño no era más que su Amigo y Maestro, el mismo que tantas veces, en Su calidad de Jefe del pequeño grupo, había realizado este trabajo habitual. Pero en el mismo momento en que sus rostros se iluminaron en gozoso reconocimiento, Jesús se hizo invisible ante ellos, se desvaneció de su vista; Se apartó de ellos de esa manera invisible.

Aunque todavía era su Maestro y Amigo, ya no podían disfrutar de Su íntima compañía como en los días anteriores a Su sufrimiento. Ya no deben estar atados por su presencia visible, sino aprender a poner su confianza en la palabra de su evangelio que ha dejado para todos los hombres.

La obligación de la obra de expiación

No hay hecho en la historia del Evangelio más consolador o más propicio para el fortalecimiento de la fe del cristiano que la disponibilidad y disponibilidad de Jesús para llevar a cabo el plan de salvación de Dios. Si el Redentor hubiera vacilado en algún momento, si la debilidad de su naturaleza humana hubiera causado en algún momento una falta de voluntad para llevar a cabo la obra de expiación, la historia del Evangelio no tendría ningún valor, y el consuelo de un cristiano al confiar en la satisfacción de El sufrimiento vicario de Cristo sería vano.

Había sido profetizado acerca del Mesías: "Entonces dije: He aquí que vengo; en el volumen del Libro está escrito de Mí, Me deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios Mío", Salmi 40:7 . Este deleite en hacer la voluntad de Dios, en llevar a cabo el plan y consejo de Dios para la salvación del hombre, es una característica prominente y necesaria del Ministerio de Cristo.

Tenía una concepción clara y completa de la extensión y de la obligación de la obra que había venido a realizar, Ebrei 10:5 . Sabía exactamente en qué consistía la voluntad de su Padre celestial. “Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna. Giovanni 6:39 39-40 .

De acuerdo con esta situación y la plena comprensión de su naturaleza y alcance, Jesús en todo momento mantuvo la obra de la redención ante todo en Su mente, para buscar y salvar lo que se había perdido, Luca 19:10 . Incluso a la edad de doce años estaba plenamente consciente de la obligación que recaía sobre Él, cuando le dijo a su madre: "¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?" Luca 2:49 .

A sus discípulos, que le preguntaron por el hombre que había nacido ciego, les expresó breve y sucintamente su concepción de su ministerio: "Debo hacer las obras del que me envió mientras es de día; llega la noche cuando nadie puede trabajar. , Giovanni 9:4 . Al ansioso Zaqueo Él le grita: "Hoy debo morar en tu casa", Luca 19:5 . Esa era una parte de Su obra, del ministerio de salvar almas, que por lo tanto no podía descuidar.

Cuando llegó el tiempo de que entrara en la gloria de su Padre por el camino del sufrimiento y de la muerte, no vaciló ni vaciló, sino que puso su rostro firme para ir a Jerusalén, Luca 9:51 ; Marco 10:32 . Él dijo a sus discípulos: "El Hijo del hombre debe sufrir muchas cosas", Luca 9:22 ; Matteo 16:22 .

Era perfectamente consciente del destino que le esperaba en Jerusalén y, sin embargo, anuncia: "Debo caminar hoy y mañana y pasado mañana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén". Luca 13:33 .

Siendo este el caso, a saber, que el principal objetivo y propósito de Jesús al venir al mundo era obrar la redención de la humanidad por el derramamiento de Su sangre como expiación por la culpa de todos, Él enfatizó este punto hasta la exclusión. de todo lo demás Les dice a sus discípulos en la noche antes de su muerte: "Esto que está escrito aún debe cumplirse en mí, y fue contado entre los transgresores, porque las cosas concernientes a mí tienen un fin", Luca 22:37 .

Y en el jardín reprende al impulsivo Pedro: "¿Cómo, pues, se cumplirán las Escrituras de que así debe ser?" Matteo 26:54 . La misma verdad es enfatizada con tanta fuerza en Sus discursos en la tarde y noche del día de la resurrección, así como por los ángeles en su primer anuncio del milagro pascual.

¿No era necesario que Cristo padeciera estas cosas, y entrara en su gloria? Es necesario que se cumplan todas las cosas que están escritas en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos acerca de mí. Así está escrito, y así convenía Cristo a sufrir”, Luca 24:7 . y estas palabras fueron repetidas por pedro en el intervalo entre la ascensión de Cristo y el día de Pentecostés: "Varones hermanos, esta escritura debe haberse cumplido", Atti degli Apostoli 1:16 .

Sobre la base de estas declaraciones autorizadas, condenamos todos los intentos de hacer que la obra de Cristo parezca de una naturaleza que atañe únicamente a este mundo. Ante los esfuerzos blasfemos de los soñadores milenarios nos aferramos firmemente a la enseñanza, predicación y confesión de la obra de Cristo: "Quien me redimió a mí, pecador perdido y condenado, me compró y me ganó de todos los pecados, de la muerte y del poder del diablo... con su santa y preciosa sangre y con su inocente sufrimiento y muerte".