Luca 5:21

Y los escribas y los fariseos comenzaron a razonar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?

El primer indicio del esfuerzo sistemático por parte de los líderes de la Iglesia judía para perseguir y desacreditar a Jesús. La historia es un incidente independiente, que no tiene conexión con lo anterior, ya que Lucas no tiene interés en la secuencia cronológica exacta. Los principales hombres de la nación judía habían recibido información completa sobre la predicación y los milagros de este rabino galileo, por lo demás desconocido, que ni siquiera había pedido su aprobación por su obra.

Los hombres locales, de las diversas sinagogas de Galilea, los expertos en la Ley y en todas las doctrinas tal como habían sido fijadas por la tradición, no estaban a la altura de la situación. Así que fueron reforzados por hombres de Judea, y especialmente de Jerusalén, fariseos y escribas, los hombres más instruidos y expertos en la Ley. Todos estos estaban presentes en una casa donde Jesús estaba enseñando a la multitud. No es que estuvieran ansiosos por la Palabra de Vida, sino que estaban esperando alguna oportunidad para acusarlo.

Y el poder del Señor, la majestad omnipotente del Dios Triuno, estaba presente en Jesús para que Él sanara. Las otras personas de la Deidad nunca fueron meros espectadores desinteresados ​​o neutrales mientras se llevaba a cabo la obra de redención, sino que la Deidad entera en sus tres personas obró la salvación de la humanidad. La oportunidad que habían estado esperando los fariseos y los maestros de la Ley se presentó muy pronto.

Ciertos hombres llevaban sobre un diván o hamaca a un hombre que había sufrido un ataque de parálisis. "Comúnmente, los que están atacados en todos sus miembros por una severa debilidad nerviosa, son rápidamente arrebatados; si no, viven, es verdad, pero rara vez recobran la salud, y la mayor parte arrastran una vida miserable, perdiendo, además, su memoria La enfermedad de los que están parcialmente afectados es, es cierto, nunca grave, pero a menudo larga y casi incurable.

"Al llegar estos hombres con su carga a la casa donde se alojaba Jesús, buscaban ansiosamente la manera de traer al enfermo y ponerlo delante de Jesús, porque para eso era su venida. Tenían la convicción de fe de que este profeta de Nazaret era el Cristo, que podía curar fácilmente a su amigo, pero la multitud en la casa y delante de la puerta estaba demasiado apretada, era imposible encontrar una abertura a través de la cual pudieran meterse en la habitación donde Jesús estaba hablando. .

Pero no tardaron en perderse en cuanto a seguir el procedimiento. Subieron por la escalera exterior hasta el techo de la casa, quitaron algunas de las tejas o material de que estaba hecho el techo, y luego bajaron al enfermo en su hamaca a los pies de Jesús. El relato de Lucas está influenciado por su deseo de dejar clara la manera de realizar esta obra de amor a los romanos para quienes estaba escribiendo.

Jesús hizo una pausa en su enseñanza ante esta interrupción, y su mirada omnisciente recorrió los rostros de los recién llegados, incluido el del enfermo. En cada uno leyó la firme convicción de su capacidad para ayudar, y también una súplica e intercesión sin voz para que mostrara misericordia. Estaba satisfecho con los resultados de Su escrutinio, y por lo tanto se dirigió al paralítico con las palabras: ¡Hombre, perdonados te son tus pecados! Nota: El pecado es la causa de toda miseria, enfermedad y muerte en el mundo.

Al eliminar la causa, en efecto, se eliminaron las consecuencias. La fe del enfermo lo sabía; él sabía que el mayor regalo terrenal se convirtió en suyo por estas consoladoras palabras de Jesús. No era un caso de castigo especial por pecados especiales, sino uno en el que el Salvador sabía dónde debía comenzar la curación, en el alma. Tan pronto como Jesús pronunció las palabras de perdón, los escribas y fariseos comenzaron a razonar, a discutir el asunto, ya sea solo en sus corazones o en voz baja entre ellos.

Su conciencia farisaica estaba profundamente afligida de que alguien se atreviera a remitir los pecados. Tal arrogancia deben tildar de blasfemia; porque ciertamente nadie puede perdonar los pecados sino sólo Dios. Si Jesús no fuera Dios, no podría perdonar los pecados en Su propio poder; y el hecho de que se hubiera arrogado esta autoridad habría sido una blasfemia contra Dios, en el sentido propio de la palabra. Pero para que estos escribas y fariseos pudieran tener la prueba más completa y absoluta de Su poder divino y Deidad, Él ahora obró en su presencia tres milagros, todos los cuales solo podían ser realizados por un Ser omnisciente y omnipotente. Estos milagros fueron: la remisión de los pecados del enfermo; la revelación de los pensamientos secretos de los escribas; la restauración del paralítico en un momento a la salud perfecta.