Marco 2:28

por tanto, el Hijo del hombre es Señor también del sábado

Los fariseos no disminuyeron ni por un minuto su vigilancia celosa y parecida a la de un halcón sobre Jesús y sus discípulos. Y el Señor, por su parte, de ninguna manera intentó escapar de ellos. Las lecciones que Él deseaba transmitirles saldrían a la luz cuanto antes con su presencia vigilante siempre cerca. Jesús y sus discípulos, un sábado, estaban paseando por los campos de trigo, que estaban a punto de cosechar.

Había en aquellos días senderos simples y toscos que han existido en Palestina desde tiempos inmemoriales. "Si un terrateniente quería sembrar grano en un campo por donde pasaba uno de estos caminos, araba hasta el borde del camino angosto y echaba su semilla". Fue en uno de estos caminos que la pequeña compañía de Jesús paseaba, avanzaban lentamente. Y donde el grano había invadido el camino, los discípulos, teniendo hambre, arrancaron los tallos.

Esto continuaron, a medida que avanzaban, y luego frotaron las mazorcas entre las manos para extraer los granos, que se comieron. Aquí los fariseos se quejaban al Señor de los discípulos, aunque su acusación implicaba una crítica al Maestro por permitir arrancar los tallos, que identificaban con segar, y frotar las espigas, que identificaban con trillar. Pero Jesús defendió a sus discípulos remitiendo a los fariseos al ejemplo de David, quien, en una situación similar, cuando él y sus hombres estaban en necesidad, no dudó en tomar el pan de la proposición de manos de Abiatar, el sumo sacerdote, y para distribuir las tortas entre sus hombres, 1 Samuele 21:6 .

Ordinariamente, sólo a los sacerdotes se les permitía comer este pan, Levitico 24:8 , pero en caso de necesidad, sobre todo, el amor es el cumplimiento de la Ley, y nadie pensó jamás en censurar a David por su acción. Nota: O Ahimelec llevaba el nombre adicional de Abiathar, o padre e hijo oficiaron juntos en Nobe, de esta manera David recibió el pan de la proposición de Ahimelec con la clara sanción de Abiathar.

La conclusión que Jesús saca de esta historia es breve y precisa: el sábado es dado al hombre, y no el hombre al sábado. El sábado, tal como Dios lo dispuso para los judíos, debía servirles como un día de descanso, pero Su intención nunca había sido hacerlos esclavos de su observancia y atarlos con cadenas que les hicieran la vida desagradable. El sábado es, por lo tanto, sólo un medio para un fin.

Y en lo que concierne a toda la cuestión, esta verdad es válida para todos los tiempos. Jesús, como el Hijo del Hombre, como el Señor divino-humano de todo, tiene el derecho de abrogar el sábado del Antiguo Testamento si así lo desea. Los antiguos mandatos concernientes a los sacrificios, lunas nuevas, sábados, etc., estaban en vigor hasta que Él vino. Pero el cuerpo mismo es de Cristo, Colossesi 2:16 .

El Tercer Mandamiento ordena a los cristianos sólo tanto que escuchen y aprendan con alegría la Palabra de Dios. El que hace esto guarda mucho el Tercer Mandamiento en el sentido del Nuevo Testamento y no necesita preocuparse por los fanáticos del sábado de estos últimos días.

Resumen. Jesús sana a un paralítico, llama al publicano Leví para que sea su discípulo, da un breve discurso sobre la degustación y la diferencia entre la antigua y la nueva dispensación, y se declara a sí mismo como el Señor del sábado.