Marco 8:30

Y les mandó que no hablaran de él a nadie.

La primera respuesta se había dado de buena gana, ya que la información podía proporcionarse fácilmente. Pero ahora Cristo hace la pregunta directa a todos los discípulos, enfatizando el pronombre: ¿Y tú? ¿Cuál es nuestra opinión y confesión? Nota: Las palabras se dirigen a todos los apóstoles, no a uno solo, ni a un grupo; Jesús quería una declaración franca y clara de su creencia. La respuesta de Pedro, por tanto, sólo puede entenderse propiamente en este sentido, como confesión de todas ellas: Tú eres el Cristo.

Por este medio declararon como su firme convicción que su Maestro era el Mesías prometido, y le atribuyeron todos los atributos con los que los profetas habían dotado a este mayor profeta de todos. La confesión de Pedro es la confesión de todos los verdaderos creyentes de todos los tiempos. La pregunta, ¿Qué pensáis de Jesús? es la gran pregunta de prueba de todos los tiempos. Por su relación personal con Jesucristo, el Hijo de Dios, se determinará el destino de cada persona.

Marca y plantea la diferencia entre los cristianos creyentes y los no creyentes, los hijos de este mundo. La gente en general considera a Cristo como un simple hombre, dotado, ciertamente, de muchas virtudes inusuales y de una sabiduría excepcional, pero, después de todo, un simple hombre. Pero los cristianos creen que este hombre es Jesucristo, por el consejo y voluntad de Dios el Salvador y Redentor del mundo, que Él es Dios verdadero, nacido del Padre desde la eternidad.

Después de elogiar mucho la confesión, Jesús encargó a sus discípulos, habló en tono amenazante, casi amenazante, como esperando tonterías en este asunto sagrado, o para evitar la difusión de ideas falsas sobre la obra del Mesías. Porque ese en sí mismo era el problema más difícil, impedir que los discípulos y otros se entregaran a todo tipo de esperanzas carnales de un imperio mundano, de un reino de este mundo.

En nuestros días se necesitaría tal repudio con doble énfasis, ya que la obra de los milenaristas avanza rápidamente y su literatura se difunde por radiodifusión por todo el país. No necesitamos un nuevo Evangelio, pero necesitamos el derecho, la comprensión simple del antiguo Evangelio, sin nubes ni estropeado por los sueños de los hombres que no tienen un concepto adecuado ni de la persona ni de la obra de Cristo.