Matteo 12:8

Porque el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.

El argumento de Cristo en sí mismo no podía ser cuestionado, pero Él ahora saca a relucir los principios involucrados para revelar la pequeñez y falta de caridad de sus corazones. En primer lugar: Él es mayor que la Ley judía y el Templo. Lo que estaba permitido a los sacerdotes que servían en el Templo seguramente debe ser concedido como un derecho a Sus discípulos. Luego también: El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado.

La mayor ley que encuentra su aplicación aquí es la ley de la caridad, Osea 6:6 . Todos los sacrificios hechos en la observancia puntillosa de la letra de la Ley no pueden equipararse a la misericordia, al amor, que es el cumplimiento de la Ley. Un corazón que se da cuenta de la necesidad del prójimo y ayuda alegremente a obtener todo lo que se necesita, se dedica a una forma de adoración superior a la que sostiene un legalismo riguroso.

Y finalmente: Cristo declara abiertamente que Él es el Señor del Sábado. Él es el fundador del Nuevo Pacto. Todos los preceptos del Antiguo Testamento acerca de los sacrificios, el sábado, las fiestas, eran sólo sombras de lo que estaba por venir. Han perdido su fuerza desde que Cristo se ha revelado ahora. Sólo la Palabra de Dios y la ley del amor gobiernan en el Nuevo Testamento.

La observancia del domingo

“Aquellos que son de la opinión de que el orden del domingo ha sido establecido como necesario en lugar del sábado, están gravemente en error. Porque la Sagrada Escritura ha abrogado el sábado, y enseña que todas las ceremonias de la antigua Ley pueden ser omitidas después la revelación del Evangelio; y sin embargo, como ha sido necesario establecer un día cierto, para que la gente sepa cuándo deben reunirse, la Iglesia cristiana ha ordenado el domingo con ese propósito, y ha tenido mucho más placer y deseo de este cambio, para que el pueblo tenga un ejemplo de libertad cristiana y sepa que no es necesaria la observancia del sábado ni de ningún otro día”.

"San Pablo y todo el Nuevo Testamento han abolido el sábado de los judíos, para que sea palpable que el sábado concierne sólo a los judíos. Por lo tanto, no es necesario que los paganos guarden el sábado, aunque era un gran y ley estricta con los judíos. Los profetas también han aducido que este sábado debe ser abolido. Isaías, en el último capítulo, versículo 23, dice: Cuando venga el Maestro, habrá un tiempo en que una luna nueva seguirá a la otra, un Sábado esté al lado del otro.

Como si dijera: Cada día será sábado, cada día será luna nueva. Así, en el Nuevo Testamento, el sábado ya no existe después de la forma ruda y externa. Porque este mandamiento también tiene un doble significado como los otros mandamientos, uno externo y otro interno, o espiritual. Para los cristianos del Nuevo Testamento todos los días son días santos, y todos los días son libres. Por eso Cristo dice: El Hijo del Hombre es Señor aun del Sábado, Matteo 12:8 .

Por lo tanto, Pablo en varios lugares advierte a los cristianos que no se dejen atar por ningún día: Observad los días, los meses, los tiempos y los años. Tengo miedo de vosotros, no sea que os haya dado trabajo en vano, Galati 4:10 . De nuevo, a los colosenses aún más claramente: Nadie, pues, os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, que son sombra de cosas por venir, Colossesi 2:16 ; Romani 14:5 .

“Aunque el día de reposo ya está abolido y las conciencias están libres de él, todavía es bueno, y también necesario, observar un día especial en la semana, para usar, escuchar y aprender la Palabra de Dios en ese día. Porque no todos pueden cuidarlo todos los días. La naturaleza también exige que los hombres estén tranquilos un día a la semana, y tanto los hombres como las bestias se abstengan de trabajar. Pero cualquiera que haga del sábado un mandamiento necesario, como de una obra exigida por Dios , debe guardar el sábado, y no el domingo, porque a los judíos se les ordena el sábado, y no el domingo.

Los cristianos, sin embargo, han guardado hasta ahora el domingo y no el sábado, por esta razón, ya que Cristo resucitó en domingo. Esta es una indicación segura de que el sábado ya no nos concierne a nosotros, ni a todo Moisés [la ley ceremonial]; de lo contrario, estaríamos obligados a guardar el sábado; y esta es una prueba grande y fuerte de que el sábado está abrogado. Pues a lo largo de todo el Nuevo Testamento no encontramos ningún pasaje en el que se nos ordene a los cristianos la celebración del sábado.

"¿Por qué, entonces, los cristianos observan el domingo? Aunque todos los días son libres, y uno es como el otro, no obstante es útil y bueno, sí, muy necesario que se celebre un día, ya sea el Sábado, el domingo, o cualquier otro día. Porque Dios quiere conducir al mundo con cuidado y gobernarlo pacíficamente; por tanto, ha dado seis días para el trabajo, pero en el séptimo día los siervos, jornaleros y obreros de toda clase, sí, también los caballos, bueyes y demás ganado de trabajo, descansarán, según el sentido de este mandamiento, para que en el descanso hallen esparcimiento.

Y sobre todo, que aquellos que en otros momentos no tienen tiempo libre, oigan el sermón en el día santo, y así aprendan a conocer a Dios. Y por tales razones, a saber, por caridad y necesidad, ha permanecido el domingo, no por la Ley de Moisés, sino por nuestra necesidad, para que descansemos y aprendamos la Palabra de Dios. Dios."