Matteo 17:4

Entonces respondió Pedro y dijo a Jesús: Señor, bueno es que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres tabernáculos; uno para Ti, y uno para Moisés, y uno para Elías.

El evangelista indica con el habitual "¡He aquí!" que ésta no era la parte menos destacable de la escena. Nota: Cualquier intento de debilitar la importancia de este pasaje tratando de explicarlo como una mera visión en un sueño y dudando de la posibilidad de un reconocimiento de estos hombres por parte de los discípulos interfiere con la narración simple y objetiva de Mateo. Cómo conocieron a los profetas es irrelevante; los reconocieron, los reconocieron de inmediato.

Aunque en todo momento en ese peculiar estado de medio vigilia y medio sueño, sus sentidos fueron capaces de captar y retener todos los puntos de la imagen que tenían ante ellos. Moisés, que murió delante del Señor, cuya tumba sólo Dios conocía, Deuteronomio 34:5 , y Elías, a quien Dios llevó al cielo en un carro de fuego, 2 Re 2:11 , en realidad fueron vistos por ellos mientras conversaban con Jesús en su muerte, que pronto iba a cumplir.

Ambos profetas no habían visto corrupción, y estaban hablando al Señor, cuyo cuerpo no podía ver corrupción. Eran testigos y representantes del Antiguo Pacto, habiendo dado uno la Ley, siendo el otro celoso de la Ley, pero ninguno había podido detener la transgresión. Aquí estaba uno más grande que la Ley quien, por Su perfecto cumplimiento de la Ley, redimiría a aquellos que estaban bajo la Ley.

La gloria del fenómeno fue demasiado para los discípulos que quedaron aturdidos por su brillantez. Pedro expresó la opinión de los demás cuando exclamó: Señor, es bueno para nosotros estar en este lugar. Deseó inmediatamente construir tres tabernáculos, uno para Cristo, uno para Moisés, uno para Elías, para que pudieran continuar allí en gloria. El pensamiento subyacente puede haber sido que sería mucho más agradable quedarse aquí, donde la gloria del cielo les había sido derribada, que ir a Jerusalén y dejar que Jesús entrara en el camino del sufrimiento.