Matteo 18:17

Y si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia. Pero si no oyere a la iglesia, tenlo como a un pagano y a un publicano.

Note la conexión: Dios no quiere que ninguno perezca, que se pierda, especialmente los débiles y errantes, cuya debilidad podría convertirlos en una presa relativamente fácil en caso de que sean tentados. El propósito de todo este pasaje es mostrar cómo un hermano o una hermana débil y descarriado puede ser ganado de nuevo para Cristo, incluso si se trata de alguna dificultad, de arduo trabajo. "Contra ti": no se refiere principalmente a las ofensas personales, sino más bien a los pecados de los que se tiene conocimiento directo, que han llamado la atención y seguramente ofenderán a Cristo ya la religión cristiana.

Pecados deben ser, no peculiaridades personales. Este último puede hacer que una persona no sea apta para algún oficio en la Iglesia y entrar en consideración solo en ese sentido. Pero el Señor se preocupa por lo primero solo en este pasaje. "Cristo ahora dice: 'Si tu hermano peca contra ti', es decir, si se comporta de tal manera que vive públicamente contra Dios y su Palabra. Porque eso significa pecar contra ti y contra todos los cristianos, lo que se hace contra el honor de Dios, o que se hace y se peca contra Dios, como cuando se desprecia a Dios, se blasfema Su Palabra, o se peca contra la Segunda Mesa, como cuando se roba, se roba, se daña, se miente y se engaña.

Ahora bien, si esto te sucede, si lo notas, entonces dile su culpa entre él y tú. No lo expondrás públicamente en el mercado o donde estés, delante de todos, pero recuerda que todavía es tu hermano, por lo tanto guarda silencio en presencia de los demás y acércate a él, tómalo solo delante de ti, de manera amable amonestar y repréndele, di: Esto he oído de ti, mira que desistas de allí, no sea que Dios te castigue.

Entonces bien puede ser que con gusto te escuche y ganes a tu hermano y lo lleves de regreso al camino correcto. " Toda la manera de hablar y actuar debe ser amable, pero enfática, pero digna. El odio al pecado, pero el amor del pecador, debe ser evidente. Nota también: Debe ser un hermano, un compañero cristiano, para quien esta obra de amor está hecha, 1 Corinzi 5:10 .

Si fracasa este primer intento de servir al hermano y recuperarlo de su error (y puede ser una cuestión de sabiduría cristiana repetir la amonestación privada varias veces), entonces debe adoptarse la segunda medida. Una selección cuidadosa de estos testigos es también una cuestión de juicio amoroso. El mandato se basa en Deuteronomio 19:15 .

Por segunda vez se debe hacer todo el esfuerzo posible para que el errante se someta a la amonestación. La paciencia y el objeto de ganar al hermano descarriado deben dictar cada palabra, sin por ello menoscabar la dignidad de la Palabra de Dios. La verdad y la rectitud deben defenderse a toda costa.

Si, ahora, la aplicación completa de esta medida también falla a pesar de todos los esfuerzos, a pesar de toda la bondad y paciencia, entonces se debe recurrir a la última medida; no hay alternativa. Si el hermano descarriado no presta atención a su amonestación, si no muestra evidencia de darse cuenta de su pecado, si se niega a ser convencido a pesar de los claros pasajes de las Escrituras que condenan su manera de actuar, entonces el asunto debe ser llevado a la atención de toda la congregación.

Esta no es la Iglesia en su totalidad, sino, según el uso común judío de la palabra, y también según la propia explicación de Cristo, versículo 19, la congregación local visible. Y de nuevo se empleará la apelación y la amonestación con el objeto de ganar al hermano. El período de tiempo no está prescrito y puede variar en diferentes casos, con tal de que el que erró sea devuelto al conocimiento. Pero finalmente, si todos los esfuerzos son en vano, debe establecerse la condición de los hechos.

El hermano anterior debe ser declarado como un hombre pagano y publicano, como alguien que está fuera de la Iglesia cristiana, por su propia culpa y a pesar del más esmerado cuidado y amorosa búsqueda.