Matteo 20:16

Así los últimos serán primeros, y los primeros últimos; porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.

Al elegir a un hombre de entre toda la compañía de murmuradores, el maestro dio mayor fuerza a su solicitud. Amigo, o compañero, camarada, compañero, lo llama, mi buen compañero, mi querido prójimo, combinando el respeto con la reprensión. No podía haber ninguna acusación de maldad contra el amo de casa. El hombre había recibido el salario fijado por contrato expreso, al que había accedido por su propia voluntad.

Su trabajo había llegado a su fin, su pago que había recibido. Lo correcto para él era tomar su dinero e irse, no hacer una escena desagradable. Y el maestro también responde a la objeción que se había expresado. Es su placer, su clara voluntad, dar al último de los trabajadores, al último de todos, tanto dinero como regalo gratuito como le dio al primero por contrato real. Desafía el derecho de cualquiera a interferir en su forma de gastar su dinero.

Y sólo porque dio regalos a un grupo de trabajadores, no se sigue que esté obligado a hacer lo mismo en el caso de los demás. En lo que se refiere a obsequios, regalos y beneficios, no puede haber dudas en cuanto al mérito y la recompensa. Una demanda insensata y no autorizada hace indigno de toda consideración. Sólo puede deberse a la malicia, los celos y la envidia, que se manifiestan en el ojo oscurecido y hostil, que uno está insatisfecho con la bondad del amo, con la generosidad que hace más de lo que exige la situación.

Y así Jesús repite la lección de la historia, capítulo 19:30: "Los últimos serán los primeros, y los primeros, últimos". El que insiste en el reconocimiento de sus obras y méritos ante el juicio del Gobernante, los encontrará lamentablemente inadecuado para la captura del primer lugar. Más bien, esta demanda resultará en que una persona sea hecha la más pequeña y la última en el reino de Dios, con el peligro de perderse para siempre.

Cristo muestra aquí la peculiar y singular justicia que se obtiene en el reino de Dios. En los asuntos temporales, cualquier cosa que una persona realice y merezca le será acreditada como cuestión de justa recompensa. Pero la costumbre del reino de Dios es diferente. Siempre que se plantea la cuestión de cómo una persona puede ser justificada ante Dios y salvada, sólo la gracia de Dios decide. Él distribuye los dones de Su reino de acuerdo a Su misericordiosa voluntad, y no de acuerdo a la dignidad o indignidad natural.

Cierto es que hay una diferencia entre aquellos que son llamados al reino. Algunos han soportado el calor y la carga del día, han trabajado muy diligentemente durante toda su vida, han sido diligentes en todas las buenas obras, han dejado y negado muchas cosas por causa del nombre de Cristo. Otros se han convertido tarde en la vida, han pasado gran parte de su vida siguiendo los vanos sueños del mundo.

En el mismo atardecer de su vida han escuchado y atendido el llamado de Jesús y les queda poco tiempo para mostrar su fe en las buenas obras. Pero en lo que se refiere a su relación con Dios, están al mismo nivel que el primero. Un grupo, como el otro, se salva solo por la fe. Y si entre los primeros hay tales personas que se enorgullecen de sí mismas, que señalan con vanidad sus buenas obras, el hecho de que han trabajado con éxito en el reino externo de Cristo, que se ofenden por la bondad y la misericordia de Dios hacia los humildes, no pueden mantener su posición en la Iglesia de la misericordia. No estando dispuestos a ser salvos como los publicanos y pecadores, como el ladrón en la cruz, pierden su salvación por completo; traen sobre sí mismos la condenación.

Esta parábola de los trabajadores en la viña y el llamado del Señor a Su reino siempre se ha considerado una lección seria y escrutadora, y con razón. Pero hay tanto consuelo amoroso como advertencia seria en la historia. "Este Evangelio se refiere a los que son de la opinión de que son ante Dios los primeros o los últimos; por lo tanto, golpea a las personas muy buenas, sí, aterroriza a los más grandes santos.

Por eso también Cristo la sostiene incluso antes que los apóstoles. Porque aquí sucede que alguna persona puede ser, a la vista del mundo, pobre, débil, despreciada, sí, por causa de Dios sufre, que no hay evidencia de que sea algo, y todavía en su corazón está secretamente lleno de vanidad, y se cree el primero ante Dios, y por eso mismo es el último. En cambio, si uno es tan pusilánime y tímido que se cree el último delante de Dios, aunque delante del mundo tiene dinero, honor y posesiones, y es el primero por su misma mansedumbre”.

La llamada del evangelio

"Del verso: Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos, muchas cabezas entrometidas dibujan varios pensamientos que no son adecuados ni divinos, siguiendo esta línea de pensamiento: El que Dios ha elegido se salvará sin medios; y otra vez, el que Él no ha elegido puede hacer lo que quiera, sea tan piadoso y creyente como quiera, aun así se le ordena que debe caer y no puede ser salvo; por lo tanto, lo dejaré ir como quiera.

Si debo salvarme, será sin mi interferencia; si no, todo lo que hago e intento es inútil. Qué clase de personas indeseables y seguras surgen de pensamientos tan impíos que cada uno puede descubrir por sí mismo. Ahora, en el día de los Reyes Magos [Epifanía], cuando hablamos del verso del Profeta Miqueas, quedó suficientemente demostrado que tales pensamientos deben ser evitados como el mismo diablo, y una forma diferente de estudiar y pensar sobre la voluntad de Dios. ser elegido; es decir, no debemos molestar a Dios en Su gloria y en Su elección ( Versehung), porque allí Él es incomprensible. Y es imposible que una persona no se sienta ofendida por tales pensamientos y se desespere o se vuelva absolutamente impía y audaz.

“Pero el que quiera conocer a Dios y Su voluntad correctamente, debe ir por el camino recto, por el cual no se ofenderá, sino que se mejorará. El camino recto es Cristo el Señor, cuando dice: 'Nadie viene al Padre sino por Yo, pues, quien quiera conocer correctamente al Padre y venir a Él, que venga primero a Cristo, y aprenda a conocerle, a saber, así: Cristo es el Hijo de Dios y Dios todopoderoso, eterno.

Pero, ¿qué hace el Hijo de Dios? Se hace hombre por nosotros, se hace súbdito de la Ley, para redimirnos de la Ley, se deja crucificar y muere en la cruz, para pagar por nuestros pecados; y Él resucita de entre los muertos, para hacer, por Su resurrección, una entrada a la vida eterna, y traer ayuda contra la muerte eterna; y está sentado a la diestra de Dios, para ser nuestro abogado y darnos el Espíritu Santo, por el cual seamos gobernados, guiados y guardados contra toda tentación y sugestión del diablo.

Eso significa conocer a Cristo correctamente. Cuando, pues, este conocimiento sea bueno y firme en el corazón, entonces comienza y sube al cielo y calcula así: Ya que el Hijo de Dios ha hecho esto por amor a los hombres, lo que sigue con respecto al corazón de Dios en su actitud hacia nosotros los hombres, ya que su Hijo hace esto por voluntad y mandato del Padre? Seguramente tu propia razón debe forzarte a decir: Ya que Dios ha dado a Su Hijo unigénito por nosotros, y por nosotros no lo ha perdonado, ciertamente Él no puede tener planes malvados para con nosotros.

No es Su voluntad que nos perdamos, ya que Él busca y usa los medios supremos para ayudarnos a la vida. De esta manera podemos llegar a Dios de la manera correcta, como Cristo mismo alcanza, Giovanni 3:16 : 'Tanto amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. vida.

Simplemente sostenga estos pensamientos contra los otros que surgen de la otra opinión, y encontrará que los otros pensamientos son los del desagradable diablo, por el cual un hombre debe ofenderse, y o desesperarse o volverse atrevido e impío, ya que él no puede esperar nada bueno de Dios, "Algunos se hacen otros pensamientos, y explican las palabras así: Muchos son los llamados, es decir. Dios ofrece su gracia a muchos, pero pocos son los elegidos, es decir, Él imparte esta gracia a pocos, porque sólo unos pocos se salvan.

Ese es un entendimiento del todo perverso, porque ¿cómo puede ser posible, si una persona piensa y cree así de Dios, que no se convierta en enemigo de Dios, ya que la ausencia de Su voluntad es la causa de que no todos seamos salvos? Pero sostenga esta opinión contra la otra que se encuentra donde la gente aprende a conocer primero a Cristo el Señor, y se encontrará que todas esas son blasfemias diabólicas. Por lo tanto, hay un significado completamente diferente en este versículo: muchos son llamados, etc.

Porque la predicación del Evangelio es general y pública para todos los que quieran oírlo y aceptarlo; y por eso Dios hace predicar el Evangelio tan general y públicamente, que todos lo oigan, crean y acepten, y así se salven. Pero, ¿cómo van las cosas? Como sigue en el Evangelio: Pocos son los elegidos, es decir, pocos asumen tal actitud hacia el Evangelio que Dios se incline favorablemente hacia ellos.

Para algunos escucharlo. y no hagas caso; otros la escuchan y no se aferran a ella firmemente, tampoco quieren sacrificarse ni sufrir por ella; algunos lo oyen, pero prefieren el dinero y los bienes y la lujuria mundana. Pero eso no agrada a Dios, y Él no quiere a tales personas. Eso es lo que Cristo llama 'no ser escogidos', es decir, no comportarse de manera que Dios pueda estar bien complacido con ellos. Pero son pueblo escogido y agradable a Dios los que oyen diligentemente el Evangelio, creen en Cristo, manifiestan su fe en las buenas obras, y sufren por ello lo que deben sufrir.

“Este entendimiento es el entendimiento recto que no puede ofender a nadie, sino que mejora a las personas que piensan: Bien y bien, ya que debo ser agradable a Dios y elegido por Él, no me será propio vivir con mala conciencia, pecar contra el mandamiento de Dios, y no estorbar el pecado; pero debo ir a la predicación de la Palabra, rogar a Dios por su Espíritu Santo, no permitir que la Palabra se salga del corazón, defenderme del diablo y sus sugerencias, y orar por protección, paciencia y asistencia, entonces el resultado son cristianos espléndidos.

Por otro lado, los que creen que Dios escatima la salvación de algunas personas, ya sea que se desesperen o se vuelvan seguros e impíos, viven como las bestias y piensan: Todo está ordenado si me salvaré o no; ¿Por qué debería lastimarme? No, no así; tú tienes el mandato, oirás la Palabra de Dios y creerás en Cristo que Él es tu Salvador y ha pagado por tus pecados. Recuerda este mandamiento, para seguirlo.

Si te encuentras sin fe, o débil, ruega a Dios por su Espíritu Santo y no dudes que Cristo es tu Salvador, y serás salvo por Él si crees en Él, es decir, si en Él te consuelas. ¡Que nuestro querido Señor Jesucristo nos conceda esto a todos! Amén."