Matteo 21:5

Decid a la hija de Sion: He aquí tu rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asno, y un pollino hijo de asna.

Esto, todo el acontecimiento, con todos sus incidentes individuales, se hizo precisamente de esta manera para que se cumplieran las palabras del profeta, Zaccaria 9:9Véase Isaia 62:11 . La cita del evangelista es libre, incorporando todo lo que dice el Antiguo Testamento de la mansedumbre y humildad de este Rey de reyes.

Cristo desalentó aquí todas las ideas y esperanzas mesiánicas carnales y vulgares. No a la manera de un conquistador-héroe, como esperaban los jerosolimitanos de mente mundana, sino sobre un asno, y que el hijo de un asno. Hizo su entrada en la ciudad que pronto lo rechazaría por completo. Fue un último gran día de misericordia para la ciudad, para que todos los habitantes pudieran conocer al Redentor, pero no consideraron lo que pertenecía a su paz.

Tanto mayor debe ser la impresión que la venida del Rey de la Gracia debe causar en los corazones de sus creyentes. "Y esto es lo que el evangelista amonesta a predicar cuando dice: 'Di a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, manso'; como si dijera: Viene para tu beneficio, para tu paz, para salvación y gozo de tu corazón; y como no lo creyeron, profetiza que debe ser dicho y predicado.

Cualquiera que crea que Cristo viene de esta manera, así lo tiene. ¡Oh qué prédica, singular y en este tiempo casi desconocida! Marca bien cada palabra. La palabra 'He aquí' es una palabra de gozo y amonestación, y se refiere a algo que uno ha esperado por mucho tiempo y ansiosamente. 'Tu Rey', que destruye el tirano de tu conciencia, es decir, la Ley, y te gobierna en paz y de una manera agradable, dándote el perdón de los pecados y el poder de cumplir la Ley.

'Tu', es decir, prometido a ti, por quien has esperado, a quien tú, cargado de pecado como estabas, has llamado, por quien has suspirado. 'Él viene', voluntariamente, sin tu mérito, por un gran amor, porque tú no Lo has traído hasta aquí ni has subido al cielo, no has ganado Su advenimiento, pero Él ha dejado Su propiedad y ha venido a ti, el indigno, que bajo la compulsión y el imperio de la Ley no has ganado sino el castigo con tus muchos pecados.

'A ti' Él viene, es decir; para tu beneficio, en todo lo que tengas necesidad de Él. Viene a buscar lo tuyo, sólo para servirte y hacerte bien; Él no viene para Su propio beneficio, no para buscar lo Suyo de ti, como antes lo hacía la Ley; como no tienes lo que la ley exige, por eso viene a darte lo que es suyo, y nada espera de ti, sino que permitas que tus pecados te sean quitados y tú mismo seas salvo.

El evangelista usa sólo la palabra 'manso' y omite las palabras 'justo y salvador'; porque en el idioma hebreo la palabra pobre está muy relacionada con la palabra manso o manso, porque los hebreos llaman pobre a la persona que es pobre, humilde, mansa, inquieta y abatida de espíritu; como todos los creyentes cristianos en general son llamados de esa manera en las Escrituras. Porque es verdaderamente amable y manso el que no considera el daño hecho a su prójimo bajo otra luz que la que se le hace a sí mismo, lo toma en serio en consecuencia y tiene compasión de él.

Como tal persona, pobre y martirizada por nosotros, y verdaderamente mansa, el evangelista describe a Cristo, que viene torturado con nuestra maldad y está dispuesto a ayudarnos con la mayor de las mansedumbres y del amor.