Matteo 26:68

diciendo: Profetízanos, tú, Cristo, ¿quién es el que te hirió?

Era la señal del mayor dolor, del luto más profundo, que un judío se rasgara la ropa exterior. He aquí un acto de afectación teatral sin verdadera emoción. Está conmocionado sin medida, así lo declara por su acción, por la blasfemia de la boca de Jesús. Ya no hay necesidad de juicio, ya no hay necesidad de testigos, declara. Su referencia es a Levitico 24:15 , a la pena por blasfemia, y a Deuteronomio 18:20 , a la de ser falso profeta.

En su entusiasmo, Caifás pasó por alto por completo el hecho de que no había probado un caso de blasfemia contra Jesús. Pero su actuación tuvo su efecto. No se realizó una votación formal, y los gritos de asentimiento provenientes de todos los lados se consideraron como evidencia suficiente del acuerdo universal. Y ahora siguió una escena durante la cual no sólo los sirvientes y la policía del Templo, sino también los miembros del gran consejo olvidaron la última pizca de su asumida dignidad y humanidad, dando paso a las formas más viles y bajas de descargar su despecho contra Jesús. .

Escupirle en la cara, golpearlo con los puños cerrados, abofetearlo con las palmas de las manos abiertas, eran solo algunas de las formas en que se divertían. Era como una orgía de demonios. Ellos trataron de ridiculizar Su habilidad para predecir el futuro; en resumen, el odio diabólico tenía dominio sin trabas. Porque en realidad estaban desconcertados, a pesar de su aparente victoria. Así llenaron las horas de la mañana de aquella miserable noche. Y, como ellos, los enemigos de la verdad de Cristo, incapaces de encontrar una acusación real contra los cristianos, encontrarán excusas para desahogar su despecho contra ellos y tratar de entorpecer su obra.