Matteo 27:30

Y le escupieron, y tomando la caña, le hirieron en la cabeza.

No fue un juicio el que aquí llegó a su fin, sino una parodia de la justicia; Barrabás es liberado, pero Jesús condenado. Un tipo de redención, incluso en eso: El inocente encontrado culpable, el culpable liberado. Pero Pilato añade insulto a la injuria y da más evidencia de la crueldad de las naturalezas pequeñas al hacer azotar a Jesús, doblar su espalda desnuda sobre un poste, al que fue atado, y cortarlo en pedazos con correas de cuero, mientras estaba así tendido en el potro del dolor.

Y habiendo así, como él esperaba, haber recuperado completamente la confianza de los judíos, pronunció la sentencia formal de condenación sobre Jesús, sentenciándolo a la muerte en la cruz. Esta fue una señal para los soldados del procurador, el prisionero ahora fue entregado a su merced. Primero lo condujeron a la sala del juicio del palacio, que se llamaba pretorio por el hecho de que el pretor, o magistrado romano, administraba justicia en esta sala en ausencia del oficial superior del imperio.

Aquí se reunieron todos los miembros de la guardia pretoriana para divertirse con la víctima indefensa. Por segunda vez lo desnudaron, arrojándole, en lugar de sus ropas, el manto escarlata de un soldado, que tenía cierta semejanza con la túnica de un rey o emperador. Trenzaron una corona de espinas afiladas y la presionaron sobre Su cabeza, desgarrando así la piel. Pusieron una vara vieja en Su mano en lugar de un cetro.

Con fingida solemnidad y fingida seriedad, se arrodillaron ante Él, rindiéndole homenaje como Rey de los judíos. Era un insulto a Cristo, pero también incidentalmente a los judíos. Su verdadera naturaleza salió a la luz en el clímax de su tortura, cuando se cansaron de actuar y le escupieron en la cara, mientras que algunos de ellos tomaron el cetro fingido y clavaron las espinas aún más profundamente en la piel sensible de la frente con fuertes golpes. . Y en todas estas cosas se cumplieron las profecías del Antiguo Testamento, reforzadas con las del mismo Cristo, para la redención de la humanidad.