Matteo 27:37

y pusiste sobre su cabeza su acusación escrita: Este es Jesús, el Rey de los judíos.

La cruel burla finalmente comenzó a aburrir a los soldados; procedieron a ejecutar la sentencia. Quitándole el manto, lo vistieron una vez más con sus propias vestiduras y lo llevaron para crucificarlo. La misma sencillez de la narración aumenta cien veces su efecto, además de ser una evidencia interna de la verdad de las Escrituras. Mateo relata sólo algunos de los principales incidentes del día. Un poco más allá de las puertas de la ciudad, la procesión se topó con un tal Simón de Cirene, un pueblo en la Libia africana, donde vivían muchos judíos.

A este hombre lo presionaron para que sirviera, ya que Jesús había demostrado ser demasiado débil para llevar su cruz; porque llevar la cruz era parte del castigo del criminal. Así llegaron todos a un lugar llamado Gólgota, o lugar de la calavera, sin duda llamado así por su forma, que se asemejaba a la de la parte superior del cráneo humano. Estaba fuera de los muros de la ciudad, Ebrei 13:12 .

Aquí, de acuerdo con la profecía, Salmi 69:21 , le dieron a beber vinagre o vino agrio, mezclado con hiel, una poción que se suponía embrutecía los sentidos y adormecía el sentido del dolor; una costumbre judía. Pero Jesús rechazó el trago; Quería soportar todos Sus sufrimientos con plena conciencia, también los dolores que acompañaban al acto de la crucifixión.

La crucifixión era un castigo de los criminales. Y entre estos Cristo fue contado; el castigo de nuestra paz fue sobre él, Isaia 53:5 . Después de haber realizado la crucifixión, los soldados se divertían jugando por las vestiduras de Jesús, probablemente de esta manera que primero ponían las varias piezas y echaban suertes según el valor, obteniendo así cada uno una parte.

Luego hicieron la túnica una estaca aparte, ya que no se podía dividir, Giovanni 19:23 . Así nuevamente se cumplió una palabra profética, Salmi 22:18 , y los soldados burlones ejecutaron inconscientemente la voluntad de Dios. Entonces se establecieron en su deber de vigilar a sus crucificados, para que nadie se entrometiera con ellos, y menos con el propósito de derribar a ninguno de ellos.

También pusieron, por mandato de Pilato, un letrero en la cabeza de la cruz, dando el motivo de la sentencia: Este es Jesús, el Rey de los judíos; escrito en latín, griego y hebreo-arameo. Así Pilato dio rienda suelta a la amargura de su corazón, porque sintió el aguijón de su derrota a manos de los judíos. Así disfrutaron los soldados de su última broma a expensas de Jesús y de la nación a la que pertenecía. E, inconscientemente, pero no menos verdaderamente, pronunciaron con ello un poco de consuelo de la verdad del Evangelio, porque Jesús de Nazaret es el Rey prometido de los judíos, el Mesías del mundo.

La forma de ejecución por medio de la crucifixión había sido introducida en Judea por los romanos cuando este país se convirtió en una provincia del Imperio Romano. Los judíos habían hecho uso de un poste o poste vertical para colgar, llamado el árbol maldito, Galati 3:13 ; Deuteronomio 21:23 , pero los romanos emplearon alguna forma de viga transversal y clavaron el cuerpo a la cruz así formada al clavar clavos a través de las manos y los pies.

Dado que rara vez había más que una pequeña tira debajo de los pies para soportar el peso del cuerpo, los dolores que acompañaron a la crucifixión debieron ser la tortura más insoportable, un lento esfuerzo de músculos y tendones, un desgarro gradual de ligamentos y articulaciones, para a la que generalmente se añadía la fiebre causada por las heridas abiertas, Salmi 22:14 .

Según la costumbre romana, el criminal crucificado estaba obligado a morir en esta agonía insoportable, después de lo cual su carne se entregaba a las aves oa los animales salvajes. Según la costumbre judía, en parte por razones de humanidad, en parte por exigencias de pureza levítica, los cuerpos deben ser bajados y enterrados. Por una combinación de las dos costumbres, se introdujo la práctica de romper las piernas, para acelerar la muerte, y de dar el golpe de misericordia de atravesar el cuerpo con una lanza.