Romani 1:17

Porque en él se revela la justicia de Dios por fe y para fe; como está escrito: El justo por la fe vivirá.

Pablo había declarado su disposición a predicar el Evangelio en Roma, la capital del mundo. Y toda la sabiduría y el orgullo de la altiva metrópolis no lo detendrían. "En cualquier lugar, sin duda, uno podría tener dudas sobre identificarse con un mensaje que tenía por tema a una persona que había sido ejecutada como un criminal; en cualquier lugar la cruz era para los judíos un escollo y para los griegos una locura.

Pero en Roma, de entre todos los lugares, donde parecía reunida toda la fuerza efectiva de la humanidad, uno podría avergonzarse de presentarse como representante de algo aparentemente impotente e ineficaz. Pero esto no es el Evangelio; es exactamente lo contrario de esto, y por lo tanto el apóstol se enorgullece de identificarse con él. “De ninguna manera Pablo se avergüenza del Evangelio, el glorioso mensaje de salvación.

Porque sabe y confiesa que es poder de Dios para salvación. Lo que ninguna doctrina humana, ninguna filosofía mundana es capaz de lograr, lo logra el simple mensaje de Jesucristo. No está meramente acompañado por el poder de Dios bajo ciertas circunstancias, sino que es en sí mismo, en todo momento, un poder de Dios. Aquí sirve al más alto y maravilloso propósito: trae salvación a todo aquel que cree.

Al librar a los pecadores del pecado, la muerte y la condenación, les trae y les transmite vida y salvación. El poder siempre está allí, ya sea que se acepte o no la verdad del Evangelio; “pero un hombre puede experimentar y disfrutar este poder solo cuando lo acepta por fe.” 1 Corinzi 15:1 ff.; Giacomo 1:21 .

Y este poder y gloria del Evangelio es para todos, primero para el judío, pero también para el griego. Al pueblo judío Dios se le había revelado primero, en medio de ellos había vivido el Salvador, manifestación viva continua del Evangelio, revelación del poder misericordioso de Dios. Pero las buenas nuevas no se limitaron a los judíos: tanto judíos como griegos necesitaban el mensaje de salvación.

Porque ni la Ley y las obras de la Ley, por un lado, ni la sabiduría y la cultura, por el otro, pueden librar a la humanidad de la miseria del pecado y sus consecuencias. La salvación es posible sólo a través del poder del Evangelio.

Pablo explica ahora cómo el Evangelio es un poder salvador divino, a saber, puesto que en él se revela la justicia de Dios. La justicia, el estado de ser justo, que es una condición para la salvación, falta en todos los miembros de la familia humana desde la Caída. Pero ahora la justicia, el estado o condición en que una persona es aceptable ante Dios, tiene a Dios de su lado, se revela, se da a conocer en el Evangelio.

Es la justicia de Dios, no meramente una justicia que tiene su fuente en Dios y viene de Dios, sino una justicia válida ante Dios, una que encuentra pleno reconocimiento a Su vista, 2 Corinzi 5:21 . No es una justicia que tiene su sede en el hombre, el resultado de los propios esfuerzos del hombre, sino una justicia que Dios le imputa al hombre y, por lo tanto, tiene plena validez ante sus ojos.

Esta justicia es revelada, descubierta. Está presente, ha estado presente desde la eternidad, en Jesucristo, cuya obediencia activa y vicaria ha producido un juicio misericordioso de Dios. Pero este hecho permanecería desconocido para el hombre sin la revelación del Evangelio, y por lo tanto la justicia que se ganó a través de los méritos de Cristo se revela y se ofrece a todos los hombres en el Evangelio. Es ser revelado de la fe en la fe: es una justicia de la fe, se convierte en nuestra plena posesión como consecuencia de la fe; y es una justicia en la fe, está expresamente destinada a la fe, solo se puede obtener por la fe.

Tan pronto como una persona acepta el Evangelio de Jesucristo, se convierte en partícipe de la justicia que le está preparada en el Evangelio; una persona simplemente debe tomar lo que Dios le da, y tiene la posesión y el disfrute de la gran bendición de la cual dependen la vida y la salvación. Y para mostrar que la doctrina que aquí enseña está en plena conformidad con los escritos de la Antigua Alianza, S.

Pablo cita la palabra de un profeta, Habacuc 2:4 : El justo vivirá por la fe, a consecuencia de, por la fe; nunca verá destrucción, sino que disfrutará plenamente de la forma más elevada de vida, en y con Dios, para siempre. Y así Pablo ha dado un resumen de su Evangelio; ha declarado, en estas dos frases, el tema o tesis de su carta a los Romanos.