Romani 1:21

porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.

Pablo había representado la revelación de la justicia de Dios en el Evangelio. Y esta revelación era muy necesaria en vista de otra revelación de Dios, a saber, la de Su ira, que está siendo descubierta y dada a conocer como una reacción de Su santidad y justicia contra toda transgresión de Su voluntad. Abajo, contra toda impiedad e injusticia de los hombres, esta ira se manifiesta y ejerce su poder.

Ya sea que una persona sea neutral e irreligiosa, o que niegue y viole abiertamente la Ley divina: en cualquier caso, Dios, desde el trono de su majestad y poder, revelará, y ahora revela, su ira en el juicio final. El castigo que se impone a los blasfemos intencionadamente injustos es parte del juicio final sobre ellos. Su venida es inevitable, porque estas personas irreligiosas e inmorales se caracterizan por el hecho de que retuvieron, frenaron, reprimieron, estorbaron, la verdad en la injusticia.

Los hombres tienen la verdad, la revelación de Dios en la naturaleza. Y esta verdad está destinada a tener un efecto moral, para mantener a los hombres bajo control, para guiarlos por el camino de la rectitud cívica. Pero retienen la verdad, resisten su influencia, cierran los ojos a sus impulsos; y todo esto con injusticia. Los hombres sirven voluntariamente a la injusticia antes que a la verdad; rechazan la verdad y aceptan la injusticia y la impiedad, y así su culpa se manifiesta con mayor fuerza.

El significado de la verdad que Pablo tiene en mente lo destaca en la siguiente oración. Lo que se puede conocer de Dios es evidente para ellos, porque Dios les ha dado evidencia a tal efecto. Lo que es conocible de Dios, lo que los hombres pueden concebir con respecto a su esencia por medio de sus sentidos, eso es claro para el corazón de los hombres: Él les ha dado este conocimiento, se lo ha hecho claro. Es un conocimiento que se transmite a los hombres a través de las obras de la creación.

Pues los atributos invisibles de Dios, algunas fases de su esencia divina, que se manifiestan claramente desde la creación del mundo, son traídas al conocimiento de los hombres por medio de las cosas que son hechas, a través de las mismas criaturas. La razón humana, cuando se usa correctamente, no puede evitar percibir las cualidades divinas tal como se manifiestan en la obra de la creación y la providencia. Es claro para la inteligencia humana que debe haber un poder eterno que gobierne el universo, y que esta Deidad tiene también otros atributos, como la sabiduría, la bondad.

La creación completa predica estas cualidades de su Maestro; alaba la incomparable grandeza y gloria de Dios. Tan claras e inequívocas son estas evidencias de la existencia de Dios, de la creación y preservación del universo por Su poder todopoderoso, sabiduría y bondad, que los hombres no tienen excusa ni defensa. Es tan grande el impulso dado por Dios para que todos los hombres reconozcan su majestad y preparen su corazón de manera correspondiente, que toda evasión de su simple deber les deja mala conciencia.

No podrán invocar un solo motivo a los efectos de atenuar su infracción. No puede ser culpa de Dios y de su creación si el hombre no lo reconoce y sirve debidamente; en el Día del Juicio nadie podrá alegar la inocencia de la ignorancia. Nota: El apóstol no representa el conocimiento natural de Dios como una especie de medio de gracia, por el cual los hombres pueden alcanzar el conocimiento salvador de Dios.

Sólo cuando una persona se ha convertido a Dios a través del Evangelio, hace un uso adecuado de la revelación natural de Dios. Pero el conocimiento natural de Dios ha de servir como incentivo para estimular la búsqueda ferviente e incansable del verdadero Dios, Atti degli Apostoli 17:27 .

Habiendo declarado en qué consiste la verdad que los hombres tan constantemente obstaculizan y rechazan, Pablo ahora muestra de qué manera los hombres se oponen a la verdad y anulan su influencia. Aunque los hombres hayan llegado a conocer a Dios por medio del conocimiento natural, aunque este conocimiento esté siempre ante sus ojos, aunque la idea del monoteísmo se encuentre siempre en medio del politeísmo, los hombres no alabarían ni agradecerían al verdadero Dios como Dios.

Se niegan a que su conocimiento influya en sus acciones, en su modo de vida. No permitirán que su conocimiento pasivo se convierta en adoración activa. En cambio, cayeron en razonamientos sobre la esencia y el culto de Dios, y en sus razonamientos y especulaciones perversas y obstinadas se envanecieron; su instintivo. la percepción de Dios se volvió confusa e incierta; su corazón ignorante y necio se oscureció.

Sus pensamientos estaban dirigidos hacia cosas vanas, necias, evanescentes; se negaron a aceptar instrucción para su propio beneficio. Esta es la condición de todos los hombres por naturaleza. El libro de las obras de Dios en la creación está ante sus ojos, y no pueden dejar de reconocer la existencia de Dios y la presencia de ciertas manifestaciones divinas, pero se niegan a que este conocimiento influya en sus pensamientos y voluntad; obstaculizan deliberadamente todos los buenos efectos de lo instintivo.

conocimiento. Y lo que ellos mismos razonan y especulan, todas sus conclusiones y juicios, es del todo erróneo y pervertido, así como no tienen el menor deseo e intención de manifestar gratitud alguna por las bendiciones recibidas de la providencia de Dios.