Romani 11:36

Porque de El, por El y para El son todas las cosas; ¡A quien sea la gloria por siempre! Amén.

El apóstol ha cerrado la parte histórica de su exposición. Y con todos los milagros de la gracia y la misericordia de Dios en mente tal como aparecen en Su trato con judíos y gentiles, Pablo se siente obligado a prorrumpir en un himno de alabanza y acción de gracias. ¡Qué profundidades, profundidades insondables e incognoscibles de Sus riquezas, tanto de sabiduría como de conocimiento, se extienden aquí ante nuestros ojos! Su sabiduría esencial es tal que Él siempre sabe cómo alcanzar Su objeto, que Él siempre elige los medios adecuados.

El conocimiento de Dios es tan rico que ningún hombre puede captarlo o medirlo; Su sabiduría es tan profunda que ninguna razón humana puede sondear sus profundidades. Sus juicios están más allá de la investigación de los hombres, y Sus caminos más allá de su comprensión. Los juicios de Dios son principalmente Sus sentencias de endurecimiento y condenación. El hecho mismo de que Dios permita que los pecadores obstinados sean atrapados en las redes de su propia oposición y luego cambie su rechazo a favor de los vasos de Su misericordia, excede nuestro poder de comprensión y nos deja en un desconcierto impotente.

El mismo hecho de que la providencia de Dios sostenga al mundo hasta que Él haya llevado a cabo Sus designios de misericordia con respecto a los elegidos, muestra una sabiduría y una misericordia tan insondables e incomprensibles que sólo podemos permanecer en adoradora admiración; no podemos levantar el velo que descubriría la maravilla de estos misterios de Dios.

Que los juicios y caminos de Dios son inescrutables e incomprensibles el apóstol ahora lo enfatiza en tres preguntas, tomadas de Isaia 40:13 ; Giobbe 41:3. ¿Quién entendió la mente del Señor? ¿O quién se convirtió en su consejero? ¿O quién le dio primero, y se le devolverá a cambio? ¿Quién tiene el conocimiento de la mente y los designios de Dios, y la razón de Sus decretos? ¿Quién, entonces, estuvo a su lado para darle consejos sobre el modo de su ejecución? ¿Cómo sería posible para cualquier hombre, para cualquier criatura, de hecho, poner a Dios bajo obligaciones? Sólo pueden concebirse tres casos en los que un hombre pueda saber lo que Dios ha planeado y cómo pretende realizar Sus planes: Si tuviera acceso a la mente, a los pensamientos de Dios; si hubiera tomado parte en la planificación; si fuera capaz, a partir de los méritos de su propia relación con Dios, de averiguar qué puede esperar de Dios a cambio.

La criatura no tiene absolutamente ningún mérito con respecto a Dios, porque Dios es Él mismo todo en todo: de Él, por Él y para Él son todas las cosas. Todas las cosas que suceden en el mundo, particularmente todas las circunstancias relacionadas con la salvación del hombre, tienen su origen en Dios, Dios las pone en ejecución y sirven a los propósitos de Dios. En lugar, por tanto, de tratar de penetrar en los misterios de Dios y de descubrir su inescrutable e incomprensible sabiduría, todos los hombres, y especialmente todos los creyentes, doblarán sus rodillas en alabanza y adoración y dirán con el apóstol: ¡A Él sea la gloria por los siglos! Amén.

Resumen

El apóstol lamenta el hecho de que los judíos rechazaron su salvación, muestra que el rechazo de los judíos, a su vez, sirvió para beneficio de los paganos, así como para la salvación del remanente en Israel, los elegidos tanto de judíos como de gentiles finalmente. constituyendo la plenitud del Israel espiritual; finalmente agrega una oración de asombrado agradecimiento a la sabiduría de Dios.