Romani 14:6

el que mira el día, lo mira al Señor; y el que no mira el día, para el Señor no lo mira. el que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios.

La presente sección de la carta de San Pablo se refiere a una clase especial de personas en la congregación romana, a saber, a los que eran débiles en la fe, dando el apóstol, tanto a ellos como a los demás miembros de la congregación, algunas reglas en cuanto a su comportamiento de uno hacia el otro. Se dirige ante todo a los que están firmemente arraigados en la fe. que no se inquietan con escrúpulos de conciencia respecto a los diversos alimentos, especialmente las carnes que se ofrecían a la venta en las tiendas.

El que es débil en la fe, que aún no está tan firmemente establecido sobre la base de su fe, recíbelo, acógelo como miembro de pleno derecho y equivalente. Solo había unos pocos de tales miembros en la congregación de Roma, pero Pablo estaba tan preocupado por su bienestar espiritual como si hubiera sido un gran número. Esta pequeña minoría debía ser acogida y recibir todos los privilegios de ser miembro de la congregación, pero no para la condenación de pensamientos, no con el propósito de juzgar sus extrañas nociones o escrúpulos.

Los miembros deben mostrar toda bondad y fraternidad, tratar con los pocos escrupulosos con todo tacto cristiano, para que la crítica poco caritativa no cause disensión. Porque el que, siendo fuerte en la fe, tiene confianza para comer de todas las cosas. Los miembros más fuertes no consideraron una gran aventura comer todos los alimentos, incluso la carne, y su comportamiento no resultó en ningún daño espiritual para ellos. Su conciencia permaneció tranquila, sin importar qué comida fuera la que se les pusiera delante.

Tenían la convicción de que su conducta al comer de todas las cosas no desagradaba de ninguna manera a Dios y no interfería con su cristianismo. Y esta convicción, a su vez, descansaba sobre su fe en Cristo, lo que los llevó a escoger y hacer sólo las cosas que agradaban a su Salvador. Pero aquellos que carecían de esta confianza comían solo alimentos vegetales, temiendo participar de la carne que podría haber sido ofrecida como un sacrificio pagano, o creían que el comer carne en sí mismo era dañino para su vida espiritual.

San Pablo se dirigió a ambas partes, dando a cada una la instrucción necesaria para el mantenimiento de la armonía y la caridad cristianas: El que no come, menosprecie al que no come; tal persona no debe mirar con desprecio a su hermano más débil y sus escrúpulos con respecto a la comida. Y por otro lado, el que se niega a participar de la carne no debe condenar al que come, como si fuera menos espiritual, como si su cristianismo no estuviera tan fuertemente expresado y tan consistentemente llevado a cabo.

Esta advertencia contra el juzgar se fundamenta en la afirmación: Porque Dios lo ha aceptado: una persona que come carne sin escrúpulos está actuando en total conformidad con la voluntad de Dios, está seguro de la gracia de Dios. Porque ¿quién es mentira que se atreve a juzgar y condenar al siervo de otro hombre? No es lo correcto, no debe hacerse, que alguien juzgue a un hermano cristiano que es de Cristo; Cristo lo ha aceptado como uno de sus siervos.

Está en pie o cae con respecto a su propio señor. Es asunto de cada amo, sólo a él le concierne si su sirviente permanece o cae; él se encargará de eso. Pero permanecerá de pie, continuará en su estado cristiano; porque Dios es plenamente poderoso para mantenerlo erguido, sostenerlo y no dejar que se aflija en su cristianismo. Es un asunto fácil para Dios guiar y proteger también a un hermano cuya conciencia le permite participar de toda clase de alimentos, con relación a cuya constancia los hermanos más débiles están indebidamente preocupados.

Ahora se toca un segundo punto de controversia: uno, de hecho, hace una distinción entre varios días, mientras que el otro califica todos los días por igual; que cada uno esté completamente persuadido en su propia opinión. El que se aferra a un día determinado, lo hace al Señor; y el que no insiste en un día determinado, lo hace al Señor, vv. 5-6. Los hermanos más débiles de la congregación de Roma hicieron una distinción entre los días por motivos de conciencia, prefiriendo un determinado día de la semana para la adoración del Señor, creyendo que era absolutamente necesario dedicar un día por completo a la oración, la alabanza y la acción de gracias. , a la edificación espiritual.

Pero los otros, los que eran más fuertes en la fe, que tenían la confianza de la convicción cristiana basada en el conocimiento de la voluntad de Dios, estimaban todos los días iguales y no daban especial preferencia a ninguno. Para ellos todos los días eran igualmente santos y aptos para la adoración de Dios y para el estudio de su Palabra. Y ahora el apóstol dice que tanto el que insiste en una distinción entre días como el que no favorece tal preferencia debe estar completamente persuadido en su propia mente de que su camino es el que mejor se adapta a sus necesidades individuales.

Insinúa así que ante Dios no hay distinción de días en el Nuevo Testamento y que, por lo tanto, la elección de un cierto día de la semana como día de adoración es enteramente un asunto de libertad cristiana. Y por lo tanto, el que está preocupado por un cierto día y cree que es de interés para su vida espiritual observar siempre un cierto día, lo observa para el Señor; debe tener en cuenta que es para el servicio y honor del Señor que hace la distinción, y no hacerse la idea de que está realizando una obra de mérito inusual.

De hecho, el más fuerte también, que guarda todos los días iguales, santificando a cada uno por la Palabra de Dios y la oración, sirve al Señor. Así que "el fuerte no debe despreciar al escrupuloso, ni el escrupuloso debe censurar al fuerte". Esto es evidente nuevamente por la distinción entre comer ciertos alimentos y abstenerse de su uso. Si uno come todos los alimentos, sin preocuparse por ninguna distinción específica, Atti degli Apostoli 10:14 , ni preocuparse por el hecho de que la carne fue tomada de animales sacrificados a los ídolos, 1 Corinzi 10:25 , hace uso de la la libertad que tiene en Cristo, honrando así a su Señor y Salvador, como se manifiesta también por el hecho de que da gracias a Dios por los alimentos, 1 Corinzi 10:30 ; 1 Timoteo 4:4.

Y si uno no come, si se abstiene de comer carne o cualquier otro alimento en la creencia de que así estará en una mejor posición para servir al Señor, lo hace a su Señor; pero también da gracias a Dios por cualquier alimento del que pueda participar. En lo que se refiere a la expresión de la convicción religiosa y la condición del corazón con relación a Dios, no hay diferencia entre los fuertes y los débiles en la fe.