Romani 2:10

pero gloria, honor y paz a todo hombre que hace el bien, al judío primeramente y también al gentil.

La bondad de Dios, lejos de ser una excusa para una falsa seguridad, más bien, cuando se abusa de ella, resulta en un agravamiento de la culpa del hombre. El que persiste en endurecer su corazón contra las intenciones misericordiosas de Dios y deliberadamente guarda un corazón que no se convierte, según, en la proporción y medida de su obstinación y corazón no arrepentido, acumulará para sí mismo ira en el día de su muerte. ira y de la revelación del juicio y la rectitud de Dios en su juicio.

El Día del Juicio, cuya venida es segura más allá de toda sombra de duda, será el día de la ira para tal persona, 2 Corinzi 1:14 ; Matteo 11:22 ; Giovanni 6:39 ; 1 Corinzi 3:13 ; Ebrei 10:25 .

Él añade pecado sobre pecado, abusa de los ricos dones de la bondad divina para la gratificación de sus deseos carnales, llena las horas del tiempo de gracia con transgresiones de la Ley divina, y así finalmente cosechará la tormenta de la ira justa de Dios y castigo eterno.

Este pensamiento se pone ahora a la cabeza de otro conjunto de cláusulas, en las que se describe la certeza, la inevitabilidad, la imparcialidad y la integridad del justo juicio de Dios. Dios pagará, pagará, a cada uno sin excepción según sus obras, Matteo 25:31 . Las obras de los hombres proporcionarán la evidencia de la fe o la incredulidad de sus corazones, serán las exhibiciones visibles de la condición de sus mentes.

El apóstol ilustra este significado en ambas direcciones. A algunos Dios les dará, de acuerdo con su firmeza, su paciente perseverancia, la obra de su vida en hacer el bien, gloria y honra e incorruptibilidad, como a los que luchan por la vida eterna. Dios reconocerá su paciente persistencia en hacer el bien concediéndoles gloria, haciendo que los justos resplandezcan como el sol en el reino de su Padre, Matteo 13:43 ; honor, la distinción de reinar con Cristo, 2 Timoteo 2:12 ; ser y existencia incorruptibles, una herencia inmaculada e inmarcesible, 1 Pietro 1:4 .

Así como los creyentes están constantemente celosos de toda buena obra, así también se esfuerzan solícitamente por ser salvos; y estas manifestaciones de su fe son recompensadas con el pago del don misericordioso de Dios, la vida eterna.

El apóstol ahora pinta el lado opuesto. A los que se mueven por la contienda y el espíritu partidista, que son de una disposición mezquina y egoísta, cuya forma de vida entera está dominada por el egoísmo, que por lo tanto desobedecen la verdad, la norma y regla para la conducta humana establecida por Dios, y prestad pronta obediencia a la injusticia, a la perversión y transgresión de la verdad divina: a éstos también Dios les da su bien ganada recompensa, la indignación duradera, que siempre se renueva con más ira por su incredulidad y desobediencia.

El apóstol ahora hace una reafirmación enfática del doble pago que el Señor dispensa, en orden inverso. Tribulación o aflicción externa, angustia o aflicción interna, el tormento de una mala conciencia, vendrá sobre cada alma de una persona que realiza, que obra deliberadamente y con deleite, el mal, sobre cada persona, del judío primero, de acuerdo con las ventajas de que disfrutaba su nación, sino también las de los griegos.

Pero la gloria y el honor y la paz, el pleno y completo bienestar, la perfecta felicidad, serán la suerte de aquel, de toda persona que hace lo que es bueno, sin que su inclinación sea tan activa hacia el mal como hacia el bien; y aquí también están incluidos tanto el judío como el griego, porque la recompensa de Dios es general. San Pablo dice aquí lo que sucederá en el gran Día del Juicio, así como el Señor da información sobre los eventos de ese día en otros pasajes, Matteo 16:27 ; Giovanni 5:29 ; 2 Corinzi 5:10 ; Galati 6:7 ; Efesini 6:8 ; Colossesi 3:24 ; Apocalisse 2:23 ; Apocalisse 20:12 .

La posición y relación de cada persona hacia Cristo se muestra por sus obras, y por lo tanto se hará referencia a ellas en el último día. Al recompensar las buenas obras de los creyentes con el don de la gracia de la vida eterna, el Señor simplemente corona Su propia obra en ellos con Su pleno reconocimiento en la presencia de todo el mundo. Sólo por la fe en el Salvador son posibles las buenas obras, y la fe misma es un don de Dios; y por tanto el Juicio Final será una prueba gloriosa de que la salvación llega a los hombres "toda por gracia".