Romani 2:4

¿O desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento?

El apóstol había descubierto la profunda depravación moral del mundo gentil, una descripción que bien puede llenar al lector de estremecimiento, horror y repugnancia. Pero ahora había peligro, y aparentemente se había realizado el temor, de que alguien, y especialmente un judío, como muestra la conexión, viendo la degradación moral sin ejemplo de los gentiles, trasladaría su condenación de los pecados al pecador, mientras que él mismo retrocede en autosatisfacción petulante y engreimiento.

Pero tal persona olvida que el mismo principio por el cual se condena al gentil, el de hacer el mal a pesar de un mejor conocimiento, también lo condena a él. El, pues, que juzga y condena a otro es él mismo inexcusable, está en la misma condenación. Todo aquel que juzgue: Pablo a propósito hace la declaración muy general, se aplica a todos los hombres de todos los tiempos. Porque en esto que juzgas a otro, te condenas a ti mismo: Por y a través del acto de juzgar el acto pecaminoso, al condenar al transgresor, una persona se sentencia a sí misma, porque tiene la práctica de cometer los mismos pecados que está tan dispuesta a cometer. censura en los demás.

Nótese que las palabras del apóstol se dirigen principalmente contra la condenación poco caritativa de la persona del prójimo, de convertir las transgresiones en asuntos personales. Crece en número esa clase de personas cuyos miembros están siempre dispuestos a censurar y condenar los pecados de otros, pero que son ellos mismos culpables de los mismos pecados por los cuales su horror es tan grande; y la reprensión de San Pablo es muy oportuna.

Al hecho de que los críticos poco caritativos no tienen defensa ni excusa, el apóstol añade una referencia enfática al juicio venidero. Nosotros, es decir, el apóstol, junto principalmente con sus lectores judíos, sabemos que el juicio de Dios está de acuerdo con la verdad, cuadra con los hechos y, por lo tanto, está dirigido contra aquellos que hacen una práctica de hacer tales cosas. Aquí se destacan dos hechos: el juicio de Dios es cierto, inevitable; golpeará a los culpables, sin importar su posición, su importancia real o implícita en la vida, su supuesta superioridad sobre los demás.

Esto se destaca especialmente por las preguntas retóricas que Pablo inserta aquí, no sin alguna muestra de ironía. ¿Es alguien de la opinión de que él, al menos por su propia persona, mientras está juzgando a aquellos que tienen la costumbre de cometer los pecados enumerados anteriormente y, sin embargo, está haciendo las mismas cosas, escapará del justo juicio de Dios? El número de dechados de virtud y moralidad, en gran parte producto de su propia imaginación, que creen que Dios hará una excepción en su caso, que seguramente su mejor conocimiento y juicio correcto los protegerán de la ira venidera, ha adquirido proporciones alarmantes en nuestros días. , debido a la religión de las obras que se proclama por todas partes. Pero la suya es una esperanza vana; la santidad y la justicia de Dios esperan mucho más que una superioridad imaginada y una altanería distante.

Pablo presenta el asunto desde un punto de vista ligeramente diferente. Si una persona no puede escapar de su propio juicio, si su propio razonamiento debe condenarla, ¿espera escapar sobre la base de la bondad peculiar de Dios? ¿Desprecia las riquezas de la bondad, la paciencia y la tolerancia de Dios, sin entender o comprender la verdadera naturaleza y el diseño de la bondad de Dios, que es llevarlo al arrepentimiento? La bondad y bondad de Dios en el tiempo presente es meramente una manifestación de Su providencia, Matteo 5:45 , y no justifica la conclusión de que estas bendiciones continuarán indefinidamente, ni que el autocontrol, la espera paciente del Señor pueda no pronto tendrá un fin.

La bondad de Dios es más bien una tierna invitación y amonestación para efectuar un completo cambio de corazón, para obrar el arrepentimiento en el corazón del hombre. Nota: Esa ha sido siempre la actitud de la gran mayoría de los hombres hacia la bondad providencial de Dios: ven Su bondad como algo evidente, como algo que les corresponde, como una obligación que Él les debe, y se indignan mucho cuando "el mundo no les da la vida que esperan.

“Solo aquel a quien la Palabra de Dios ha conducido a la comprensión adecuada de la bondad y misericordia de Dios y, por lo tanto, al arrepentimiento adecuado, hará uso de la paciencia y la tolerancia de Dios para su propia salvación.