Romani 3:4

¡Dios no lo quiera! Sí, sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando seas juzgado.

El apóstol había mostrado por última vez que la mera posesión exterior de la Ley no eximía a los judíos del juicio y la condenación, ya que Dios exige el cumplimiento de la Ley y no se satisface con una mera audiencia; había argumentado, además, que la circuncisión de la carne, aunque fuera el sello del pacto de Dios y la prenda de sus promesas, sólo podía tener valor si iba acompañada de una circuncisión del corazón.

Pero el lector judío ahora podría responder que estas declaraciones eran inconsistentes con la superioridad y los privilegios reconocidos de su nación. Esta objeción se enfrenta aquí al apóstol. En consecuencia de lo que se acaba de exponer: ¿Cuál es, entonces, la ventaja, la preeminencia, la superioridad del judío, o cuál es el beneficio, el valor, la ganancia de la circuncisión? Las dos preguntas tienen el mismo pensamiento, porque por la circuncisión el descendiente de Abraham se convirtió en miembro de la nación judía.

La respuesta es: mucho, en todos los sentidos, en todos los aspectos. La superioridad de los judíos era evidente en todas las condiciones de vida. Pero Pablo aquí menciona sólo la prerrogativa principal: Primero, la ventaja más destacada e inequívoca, porque o porque les han sido confiados los oráculos, los dichos especiales de Dios, las revelaciones de Dios incluidas en los escritos del Antiguo Testamento, tanto la Ley como la Ley. y Evangelio.

Por el depósito de este tesoro en medio de ellos, Dios concedió a los judíos una distinción sobre todas las demás naciones; Depositó en ellos una confianza casi ilimitada, y esperaba de ellos una medida proporcional de fidelidad.

El apóstol ahora encuentra necesario reivindicarse contra otra posible objeción: ¿Cuál es la situación? Si algunos fueron infieles, ¡seguramente su infidelidad no hará que la fidelidad de Dios sea ineficaz! Los judíos, la mayoría de los judíos, habían sido infieles; no habían mostrado el debido aprecio y reverencia por las revelaciones divinas; no habían creído en las promesas de Dios.

Y por lo tanto uno podría concluir que, ya que habían quebrantado su confianza y no habían sido obedientes a la Ley de Dios, la parte del pacto de Dios también había sido anulada. Pero Pablo responde con un enfático: ¡Claro que no! ¡De ninguna manera! La misma idea le parece al apóstol que sabe a blasfemia; el pensamiento de que la fe de Dios se ha vuelto ineficaz, su confianza ha sido retirada, no es una inferencia justa de su enseñanza.

No hay "violación de las promesas de Dios involucrada en la condenación de los malvados judíos". La situación es más bien esta: Sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso. Dios siempre será hallado fiel en el cumplimiento de Su parte del pacto, y Él debe ser visto y reconocido como verdadero. Ese será el resultado final y la consecuencia de la deriva de las cosas: Dios se presentará ante el mundo entero como el Fiel, que se adhirió estrictamente a Sus promesas, pero los judíos como mentirosos, que han abandonado la Palabra de Dios.

Pero Pablo habla a propósito en términos generales. Todos los hombres, en comparación con Dios, en su relación con Dios, son mentirosos, Salmi 116:11 . A todos ellos se ha revelado Dios, aunque no en el mismo grado; y todos ellos se han apartado de El a la vanidad y la mentira. El apóstol corrobora esta afirmación con un pasaje de la Escritura, Salmi 51:4 : Para que seas justificado en tus dichos y vencidos, sal victorioso cuando seas juzgado.

En el análisis final, siempre se encontrará a Dios justo y veraz, el caso se decidirá y debe decidirse a su favor, si no antes, seguramente en el último día. La evidencia demostrará que Dios solo mostró bondad y misericordia a los hombres, pero que ellos lo ofendieron y rompieron el pacto de confianza en todo momento. Y así, las mismas transgresiones de los hombres servirán para resaltar con mayor fuerza la fidelidad inmutable de Dios.

Nota: Las palabras de Pablo en este caso deberían ser el incentivo más fuerte para que cada cristiano le sea fiel a Él en todo momento, y no se base en una mera forma convencional de observación religiosa.