Romani 5:11

Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

Por qué la esperanza del cristiano no lo avergonzará, no será engañosa: ahora lo explica el apóstol: Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado. El amor de Dios, ese amor que Él tiene hacia nosotros, del cual nos dio una prueba y demostración definitivas en la muerte de Su Hijo, Jesucristo, ese amor ha sido, y continúa siendo, derramado en nuestros corazones, para se nos comunique abundantemente.

No en pequeña medida, sino en un caudal pleno y rico de afecto divino, se esparce por toda el alma, llenándola de la conciencia y de la alegría extrema de su presencia y favor. Y esto ha sido hecho por el Espíritu Santo que nos ha sido dado, Atti degli Apostoli 10:4 ; Tito 3:6 .

Es el testimonio del Espíritu el que nos convence, rica y diariamente, de que Dios nos ama, que Su amor es nuestra plena propiedad en Cristo, nuestro Salvador; estamos absolutamente seguros y ciertos de nuestra bienaventuranza. El amor de Dios, descansando en la muerte vicaria de Cristo, es el fundamento suficiente y seguro de nuestra esperanza de la salvación futura.

Ahora se explica en qué sentido el amor de Dios es la seguridad de la esperanza del cristiano, v. 6 ss. Porque Cristo, ya cuando aún éramos débiles, cuando nos encontrábamos en una condición de no poder hacer nada bueno, en el tiempo señalado, en el tiempo fijado por Dios en su eterno consejo de amor: murió por los impíos. Cristo murió por nosotros, los impíos, y ese hecho revela el misterio del amor divino.

Por parte del hombre sólo había una inutilidad moral total; por parte del hombre no hubo un solo elemento que suscitara la contemplación favorable de Dios. Era más bien que la impiedad había llegado a una crisis, sin esperanza para los transgresores. Pero luego vino la obra vicaria de Cristo, que culminó en Su muerte en la cruz, una muerte en nuestro lugar, como nuestro Sustituto. 1 Giovanni 4:10 .

Así se manifestó el amor de Dios, así, en la plenitud del sacrificio de Cristo, tenemos la seguridad de la continuidad y constancia del amor de Dios. El apóstol resalta la grandeza de este amor por otra comparación, v. 7: Porque difícilmente morirá alguno por el justo; por una buena causa, a saber, uno podría tal vez aventurarse a morir. Existe alguna posibilidad de que un hombre pueda, bajo circunstancias, morir en lugar de una persona justa, como su sustituto; hay más probabilidad de que una persona dé su vida por una buena causa, como una mera proposición de rectitud cívica.

Tal es la condición entre los hombres cuando todas las cosas son peculiarmente favorables a una moralidad externa. Pero Dios demuestra y prueba Su amor hacia nosotros que, siendo aún simples pecadores, Cristo murió en nuestro lugar, por nosotros. No había una sola característica que nos recomendara: no éramos justos, nuestra causa era cualquier cosa menos buena y encomiable. Por lo tanto, el amor de Dios en Cristo se destaca tan prominentemente por el contraste: Él prueba Su amor hacia nosotros en lo que Cristo hizo por nosotros.

Los efectos saludables de la muerte de Cristo continúan para siempre: están ahí hoy para todos los hombres, incluso si estos últimos son completamente inútiles y no merecen la menor muestra de amor. Ese es el amor singular, incomparable de Dios, un amor que excede todo lo que podemos concebir, que nuestra mente humana trata en vano de captar y medir, y por lo tanto el apóstol: del hecho del amor ferviente de Dios por nosotros, pecadores inútiles, saca la conclusión, v.

9. Por tanto, si tal gracia nos fue mostrada entonces, cuando estábamos en pecado e impiedad, ¿cuánto más, cuánto más, cuánto más ciertamente seremos salvos ahora, justificados como hemos sido por la sangre de Cristo? la ira de Dios a través de Él! Como enemigos, fuimos justificados por la sangre de Jesús; como sus copartícipes en la paz, seremos preservados de la ira y el castigo del último gran día.

Nuestra justificación es nuestra garantía de nuestra liberación de la ira venidera; impíos éramos, pero ahora nos hemos vuelto rectos y justos, somos exactamente como Dios quiere que seamos, debido a Su acto de declararnos justos: por lo tanto, estamos a salvo de la condenación. Este pensamiento lo repite el apóstol para inculcar su consoladora verdad en los creyentes. Si, cuando éramos enemigos, cuando éramos el objeto del desagrado de Dios, fuimos reconciliados con Dios, fuimos puestos en posesión de Su gracia, fuimos colocados en tal relación con Él que Él ya no tuvo que ser nuestro adversario, ¡cuánto ¡más bien seremos salvos por su vida, ya que hemos sido reconciliados, ya que hemos sido restaurados a su gracia! Siendo objeto de la hostilidad divina, se nos mostró tal misericordia ilimitada;

El mismo Salvador que murió por nosotros ha resucitado a la vida eterna y perfecta, y Su vida está dedicada a ese único fin, a santificarnos, protegernos y salvarnos eternamente, para llevarnos a esa maravillosa vida de gloria divina. Y así el apóstol prorrumpe en la exclamación gozosa: Pero no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación. Nada podría ilustrar más completa y exactamente la completa restitución de la relación de amor hacia los pecadores que estas palabras.

La reconciliación de Dios con los pecadores es tan completa que siente por ellos la más cálida amistad, y que ellos, a su vez, se regocijan y se glorían en su Dios. Todo creyente que se reconcilia con Dios por medio de Cristo está seguro de que toda enemistad queda excluida. “Nos gloriamos en Dios de que Dios es nuestro y nosotros suyos, y de que tenemos todos los bienes en común de Él y con Él en toda confianza.” (Lutero.

) Esto no es jactancia farisaica, porque eso resultaría en la pérdida inmediata de todos los dones y bendiciones espirituales, sino alegría y confianza a través de nuestro Señor Jesucristo, quien expió nuestra culpa, canceló nuestra deuda. Y así toda aprensión en cuanto al resultado final es eliminada de nuestros corazones; la esperanza de la salvación eterna, que es consecuencia de nuestra justificación, es una esperanza cierta y definitiva, una esperanza que llena el corazón de los creyentes con un gozo sereno, y los hace estar absortos con toda su mente en el hecho glorioso de su justificación.