Romani 6:14

Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Esta es la inferencia y deducción práctica de la discusión anterior. Puesto que los creyentes han entrado en la más íntima unión con Cristo, con los frutos de su muerte y con las bendiciones de su vida, por medio del bautismo, por tanto deben romper con todas las asociaciones anteriores: el pecado ya no reinará en vuestro cuerpo mortal, para obedecer sus deseos. El cuerpo del hombre, también del creyente, es mortal, y como tal sujeto a la muerte y al pecado.

El hombre, siendo mortal, debe morir. Pero el pecado, aunque todavía vive en el cuerpo y aparentemente lo hace sujeto a su propia paga, no será el amo y señor del cuerpo; los deseos pecaminosos no deben ejercer su dominio sobre el cuerpo: no deben hacer de los miembros del cuerpo sus herramientas e instrumentos para obrar el mal. Si los cristianos obedecieran los deseos y deseos de su corazón, entonces harían de su cuerpo mortal un cuerpo pecaminoso, uno que se somete al pecado, está sujeto al pecado.

La santificación de los cristianos se manifestará más bien así; que los cristianos controlan el cuerpo con todos sus miembros, manos, pies, ojos, oídos, lengua. etc., apartándolos del servicio del pecado, no permitiendo que las concupiscencias encuentren su satisfacción en las transgresiones actuales. La voluntad de los cristianos se colocará en oposición al pecado y así mantendrá el cuerpo dentro de los límites prescritos por la Palabra y la voluntad de Dios. No ofrecerán sus miembros como armas de iniquidad para el pecado.

Ese es el lado de la santificación. Pero también está el lado positivo: más bien presentaos vosotros mismos a Dios, poneos a disposición de Dios, como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros como armas de justicia para Dios. Los cristianos estaban antiguamente, antes de que les llegara el poder regenerador del Bautismo, en una condición de muerte espiritual, Efesini 2:1 ss.

En esa condición servían a todas las lujurias, estaban sujetos a todos los vicios. Pero de esta muerte espiritual han sido despertados y por tanto deben consagrarse, su vida, su cuerpo, sus miembros, su corazón, su mente, su pensamiento, al servicio de Dios, para la promoción de su honra y gloria. Esto no implica que el Señor exija una falsa ascesis, sino que es una amonestación que encontrará su aplicación en la vida ordinaria y cotidiana de todo cristiano, en el desempeño de las obras de su vocación. Si el cuerpo y todos sus miembros sirven así a Dios en la justicia de la vida, entonces la obra de santificación se llevará a cabo de una manera agradable a Dios.

Y los cristianos pueden obedecer estos mandamientos, seguir estos mandatos, como muestra el estímulo del apóstol, Romani 6:15 . No es una lucha sin esperanza en la que están empeñados los cristianos, en la que el resultado, desde el principio, está destinado a ser desfavorable para su fe y vida espiritual, sino que es un esfuerzo que está destinado a triunfar.

El apóstol está gozosamente confiado, sabiendo que el poder del pecado definitivamente ha sido quebrantado, y que el triunfo de la causa de Cristo está asegurado por la plenitud de la obra de Cristo. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, no volverá a dominar. Y la razón es: Porque no estáis bajo la Ley, sino bajo la gracia. La Ley siempre demanda, pero no da la fuerza para cumplir sus demandas, y por lo tanto no puede librar del dominio del pecado.

Pero la gracia, bajo la cual nos hemos colocado en la conversión, en el Bautismo, no sólo nos libra de la culpa y del poder del pecado, sino que también nos da la capacidad de resistir el pecado, de huir del mal y de hacer lo que agrada al Señor. . Así renunciamos a toda dependencia de nuestro propio mérito y fuerza, aceptamos la oferta de la gracia, de la justificación gratuita como un don de Dios, y recibimos la liberación del pecado y el poder de agradar a nuestro Padre celestial.