Romani 6:18

Habiendo, pues, libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia.

El apóstol encuentra necesario una vez más obviar un posible malentendido, una conclusión falsa que podría hacerse de la afirmación de que estamos bajo la gracia. ¿Entonces que? ¿Cual es la situación? ¿Cómo están las cosas? ¿Pecaremos ya que no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia, porque el gobierno de la Ley no se extiende sobre nosotros, sino sólo el agradable reino de la gracia? ¿Debemos cometer pecado porque nuestra vida no está gobernada por estatutos en el sentido del término del Antiguo Testamento, sino inspirada por el sentido de lo que debemos a la misericordia perdonadora gratuita de Dios? ¿Transgrediremos la santa voluntad de Dios porque se nos da la seguridad de que Dios justifica a los impíos por los méritos de Cristo? Y de nuevo viene el horrorizado del apóstol: ¡De ninguna manera! Y fundamenta su enfático rechazo a la idea: ¿No sabéis que sois esclavos para obedecer a aquel a quien os ofrecéis como esclavos, ya sea como esclavos del pecado para muerte, o como siervos de la obediencia para justicia? Si una persona se pone voluntariamente bajo el dominio de otra y por su propia voluntad le presta su obediencia, entra en esclavitud; ya no tiene libertad para hacer lo que quiere, sino que está obligado a hacer lo que su señor le exige; y está ligado a este señor, no puede dejarlo a su gusto. pero está obligado a hacer lo que su señor le exige; y está ligado a este señor, no puede dejarlo a su gusto. pero está obligado a hacer lo que su señor le exige; y está ligado a este señor, no puede dejarlo a su gusto.

Esta regla general Pablo la aplica ahora en el caso de los pecadores y en el caso de los creyentes. El que se ha entregado al servicio del pecado es esclavo del pecado; él está bajo su poder, en su servidumbre. Puede odiar a su amo, su razón y su conciencia pueden argumentar y protestar contra ello, pero la sujeción es continua y absoluta. Y el fin de esta esclavitud es la muerte, la muerte espiritual y eterna: Romani 6:23 ; Giovanni 8:34 .

Por otro lado, si una persona se convierte en siervo de la obediencia a Dios para justicia, si le da a Dios esa obediencia que le es debida y que todos los hombres deberían rendirle apropiadamente. si hace en todas las cosas lo que la obediencia de Dios exige de él, entonces el resultado será una vida justa, una conformidad a la voluntad, a la imagen de Dios: el hábito de una vida recta, aprobada por Dios.

El apóstol se siente seguro, asume en el caso de todos sus lectores, que han entrado en la obediencia de Dios y están viviendo en ese estado de justicia que es muy agradable al Señor. Y por eso su corazón se desborda con una doxología: Gracias a Dios que fuisteis siervos del pecado, que esa condición de esclavitud vergonzosa ha pasado para siempre, pero ahora habéis dado plena obediencia de corazón a la forma de doctrina que os fue entregada. , o más bien, a los que fuiste entregado, para enfatizar el hecho de que no hubo mérito de su parte.

En la conversión, los creyentes renuncian a la esclavitud del pecado. y dan obediencia plena y libre, se entregan en sumisión voluntaria y sincera al tipo de doctrina a que han sido entregados, a la verdad evangélica en aquella forma tal como apareció en la predicación de Pablo, la forma en que la predicación en la Iglesia cristiana debe exhibir en todo momento. La obediencia a la doctrina cristiana no es más que fe, pues la fe es obediencia al Evangelio y por tanto a Cristo. Y esta obediencia voluntaria de la fe es un don de Dios, por el cual todas las gracias y alabanzas deben ser dadas a Dios, y sólo a Él.

Y ahora el apóstol saca la conclusión de lo anterior: Mas siendo libertados, estando emancipados del pecado, sois hechos siervos de la justicia. Sin era un amo despótico, un esclavista. Pero por la gracia de Dios los creyentes son liberados de la tiranía irritante del pecado y al mismo tiempo sujetos a la justicia, siervos de la justicia. Ahora están comprometidos con la justicia, toda su vida está dedicada a la justicia, la justicia de la vida se convierte, por así decirlo, en su segunda naturaleza.

Y esta sujeción de los cristianos a Dios ya la obediencia de la fe, que lleva a la verdadera santificación, es la esencia de la verdadera libertad espiritual. Giovanni 8:36 .