Romani 6:23

Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro.

Pablo había usado una expresión muy fuerte: "esclavitud de la justicia", para ilustrar su significado, una comparación tomada de las relaciones comunes de los hombres, para exponer la relación de los creyentes con Dios. Y entonces él aquí se disculpa: en cierto modo, por usar esta figura humana de la relación de esclavo a amo para transmitir la gran verdad espiritual que pretende inculcar en sus lectores. Era necesario hablar así claramente, en frases y figuras tan sencillas, a causa de la debilidad de su carne, no tanto por su debilidad intelectual como por su debilidad moral, los cristianos paganos tendían todavía un poco a la laxitud en la moral. , hacia el abuso de la libertad cristiana.

Y por lo tanto, Pablo continúa la aplicación de su fuerte figura retórica: Como habían entregado, ofrecido, expuesto, los miembros y órganos de sus cuerpos, atados a la servidumbre a la inmundicia, contaminación de su propio cuerpo, alma y mente, y a iniquidad, anarquía, transgresión de la Ley divina en general. Tales son los frutos del estado natural del hombre: el mal en sus diversas formas, una progresión en el comportamiento sin ley, siendo un pecado la causa e instigación de otro.

Pero su estado cambiado ahora demanda, y el apóstol agrega la urgencia de su amonestación: Así que ahora ofrece, pon en marcha tus miembros como sujetos bajo la justicia para la santidad. Los creyentes no están simplemente obligados a una vida de justicia, sino que están en su servicio de servidumbre. Y el resultado es la pureza de corazón y de vida, una conformidad interior a la imagen divina, 1 Tessalonicesi 4:7 .

El apóstol ahora da más confirmación a su admonición: Cuando erais esclavos del pecado, estabais libres de la justicia. En lo que se refiere a la justicia, eran libres; no les preocupaba la justicia, estaban sirviendo a otro señor; no tenían nada en común con la justicia, eran absolutamente incapaces e incapaces de realizar cualquier cosa que hubiera sido aceptable a los ojos de Dios.

Y cuál fue el resultado? ¿Qué frutos maduraron en esas condiciones? ¿Cuál fue el producto de la esclavitud del pecado? La respuesta sólo puede ser una: Cosas como las que ahora os avergüenzan al recordar vuestra conversación anterior, porque eran vicios horribles, deleites vergonzosos, que invariablemente os hundirán en la muerte y destrucción del alma y del cuerpo. Ahora, sin embargo, la situación se invierte: habiendo sido emancipados, liberados del pecado y ligados al Señor, tenéis en vuestra posesión vuestro fruto para la santificación, pero como fin la vida eterna.

Toda la situación presenta el contraste con la mentalidad carnal. En el caso de los creyentes, el amo del mal, el pecado, ha sido depuesto; en cambio, existe la influencia controladora del poder del Espíritu. Y el producto del servicio de Dios así iniciado es la santidad, todos los deseos, pensamientos y acciones se dedican a la realización de la voluntad de Dios. Y el fin, el resultado de este servicio de justicia, es la vida eterna, la plenitud de vida en la presencia de Dios por los siglos de los siglos.

El apóstol, por tanto, concluye con una afirmación axiomática: Porque la paga del pecado es muerte; lo que el pecado, como el gobernante tiránico, paga a sus súbditos, es su debida y bien merecida recompensa. No se puede permitir que el pecado quede sin recompensa, es decir, sin castigo. Para un pecador confirmado, esperar el perdón sin expiación es esperar lo imposible, es decir, que Dios, al final, resulte injusto. Pero, por un contraste tan grande como el que existe entre el cielo y el infierno: La dádiva gratuita de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro.

No hay una palabra, ni una pizca de recompensa aquí: la vida eterna es un regalo gratuito e inmerecido de la gracia y la misericordia. El castigo del infierno siempre es merecido, la dicha del cielo nunca. En Jesucristo está asegurada la posesión de la vida eterna, pues Él ha hecho posible su consecución, y en Él ya través de Él somos puestos en posesión de este glorioso don. Con esta bendita meta ante sus ojos, los creyentes también caminarán con cautela por los senderos de la justicia y resistirán todo esfuerzo del pecado para recuperar el ascendiente, para no perder el don que ha llegado a ser suyo por la fe y la esperanza que el llamamiento celestial les depara. ellos en Cristo Jesús.

Resumen. El apóstol exhorta a los cristianos a no servir más al pecado, sino a andar en justicia, recordándoles que en Cristo Jesús han muerto al pecado y se han hecho partícipes de la nueva vida espiritual, por la cual se han hecho siervos de la justicia. y tienen por delante la meta de la vida eterna.