Ahora bien, si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.

San Pablo aquí, para enfatizar, repite y amplía sus declaraciones concernientes a la lucha entre la carne y el espíritu en el regenerado: Porque sé que en mí, es decir, en mi carne, no vive nada bueno. Hace una distinción entre sí mismo, su yo real, regenerado, y su carne, su naturaleza vieja y pervertida. En la medida en que todavía tiene esta naturaleza en sí mismo, nada bueno vive en él.

Esto implica, dicho sea de paso, que en el yo real de la persona regenerada hay ciertamente algo bueno, algo espiritual, algo que está de acuerdo con las exigencias de la voluntad de Dios. Porque el querer, la determinación de hacer el bien, está a su lado, está lista para él, y su uso no ofrece dificultad. Pero para realizar lo que es excelente no lo encuentra, no sabe dónde está, no se encuentra.

Así que el propósito de hacer la santa voluntad de Dios está ahí, pero la dificultad está en la ejecución de lo que él reconoce como excelente. Porque el bien que desea no lo hace, sino el mal que no desea, eso practica. La determinación de vivir de acuerdo con la voluntad de Dios no queda del todo sin efecto, la lucha nunca se da por un instante, aunque el mal se cometa una y otra vez.

Y así concluye de nuevo el apóstol: Si, pues, hago lo que no me propongo, ya no soy yo el que lo hago, sino el pecado que mora en mí. "Las cosas que hago, cuando son contrarias a los deseos y propósitos característicos de mi corazón, deben ser consideradas como actos de un esclavo. Son ciertamente mis propios actos, pero no se realizan con el pleno y gozoso propósito del corazón. , no deben ser considerados como un criterio justo de carácter.” (Hodge.)

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità