Romani 8:11

Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

En esta sección hay una mayor ilustración y amplificación del contraste entre la carne y el Espíritu y entre aquellos que se dedican a ambos. Los que son según la carne, que tienen la naturaleza moral y la esencia de la carne, tienen toda su mente ocupada con las cosas de la carne; los intereses de la carne ocupan toda su atención. Toda su imaginación, sus lujurias y deseos están centrados en la gratificación de pensamientos e ideas sensuales y mundanas, Galati 5:24 .

Pero aquellos que tienen la naturaleza del Espíritu, que nacen de nuevo del Espíritu, tienen un solo objetivo, a saber, el de realizar las obras del Espíritu y producir Sus frutos, Galati 5:22 . Porque el pensamiento de la carne, el objeto y la meta de la imaginación del corazón natural y pecaminoso, es la muerte. Las alegrías y los placeres carnales del hombre finalmente resultarán en la muerte, en la muerte eterna.

Pero el pensamiento del Espíritu, el resultado del deseo del Espíritu, el objeto sobre el cual se centra el ansioso anhelo del Espíritu, mientras Él vive en la mente del hombre regenerado, es vida y paz. La vida espiritual del cristiano, tal como se manifiesta en todo su pensamiento, no es la causa de la vida en paz con Dios, de la realización de la reconciliación con Dios, sino que esta vida y paz son dadas por Dios a la vida espiritual.

Este contraste entre la carne y el Espíritu se enfatiza desde otro lado: porque la mente, el carácter de la carne es enemistad contra Dios. La carne encuentra que la meta de su pensamiento consiste en la muerte eterna debido a su hostilidad hacia Dios, la Fuente de la vida. Las personas que siguen los dictados de su carne, eligen deliberadamente las obras de la carne, porque son malas, opuestas a Dios ya Su santa voluntad.

A la Ley de Dios la carne no rendirá obediencia, siendo ajena a su naturaleza la misma idea de hacerlo. El contraste entre la carne, la naturaleza pecaminosa del hombre y la pura y santa Ley de Dios es tan grande que un acuerdo está fuera de discusión: el abismo entre ellos no puede ser salvado. Los que están en la carne, que llevan en sí mismos la naturaleza, la peculiaridad de la carne, no pueden agradar a Dios.

La esencia de la mente carnal es la rebelión y el odio contra Dios, y esta disposición no puede mostrarse de ninguna otra manera sino por una expresión deliberada de esta tendencia en actos que desagradan al Señor. Los cristianos son totalmente distintos de las personas que exhiben tal hostilidad hacia Dios: vosotros, sin embargo, no vivís en la carne, sino en el Espíritu; el Espíritu de Dios que habita en los creyentes es su esfera de vida y actividad, en Él viven y se mueven.

Y no pueden sino estar bajo el gobierno y la guía del Espíritu, si el Espíritu en verdad, verdaderamente, vive en ellos. Toda la vida y el comportamiento de los cristianos está en pleno acuerdo con las exigencias de la verdadera vida espiritual, porque ese es el resultado y la consecuencia natural e inevitable de la morada del Espíritu Santo en sus corazones. Es necesario recalcar este punto; porque si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.

Una persona debe ser regenerada en verdad, y no meramente en apariencia; él realmente debe haber recibido el Espíritu de Cristo y tener este Espíritu morando en Él, de lo contrario Cristo no lo reconocerá como uno de los Suyos. Nótese que al Espíritu se le llama aquí el Espíritu de Cristo, por lo que Cristo es puesto en igualdad con el Padre como Aquel de quien procede el Espíritu.

Y ahora el apóstol presenta su conclusión: Pero si Cristo está en vosotros, si Él es el poder de vuestra vida, traído a vuestros corazones por obra de su Espíritu, Giovanni 14:16 ; Giovanni 14:23 , entonces el cuerpo en verdad, el instrumento del pecado, está muerto, es decir, sujeto a la muerte a causa del pecado desde el primer momento de su existencia; pero el espíritu, el espíritu humano regenerado y renovado, el hombre nuevo, es vida por la justicia.

El espíritu, el alma del hombre, habiendo recibido la justicia perfecta de Cristo en la justificación, tiene la vida espiritual que le asegurará una existencia inmortal y bendita. Por la fe en Cristo, los cristianos se hacen partícipes de la vida eterna. De modo que aquí también se da a entender que la bendición suprema de la eternidad se basa únicamente en Cristo, para que nadie tenga motivo alguno para jactarse. Y no sólo tenemos la prenda de la vida inmortal en y por Cristo, en cuanto a nuestra alma se refiere, sino que también tenemos la seguridad de que nuestros cuerpos resucitarán: si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús vive en vosotros, entonces el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará, hará volver a la vida vuestros cuerpos muertos por el Espíritu que tiene Su morada en vosotros.

La vida que tenemos en nuestra alma por la fe finalmente resultará en un triunfo completo sobre la muerte. Note cuán apropiada es esta descripción de Dios en relación con esto. Note también que las tres personas de la Deidad son mencionadas aquí como tomando parte en la resurrección final de los muertos, así como todas ellas han estado activas en la conversión del hombre. El mismo Dios que resucitó a Jesús de entre los muertos, demostrando así que Él es la Fuente, la Fuente todopoderosa de vida, vivificará, dará vida a nuestros cuerpos muertos; y esta obra la realizará por medio de su Espíritu Santo, el Espíritu del Hijo Cristo es el Mediador de nuestra salvación, habiendo muerto y resucitado por nosotros, habiéndonos preparado la vida de glorificación.

Nuestra resurrección y glorificación tiene su base en la resurrección de Cristo de entre los muertos. Así la vida espiritual de los cristianos, el Espíritu de Dios y de Cristo que vive en los cristianos, tiene por fin la vida eterna, con la glorificación de nuestros cuerpos.