Romani 8:4

para que la justicia de la Ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. "Por lo tanto", una inferencia especialmente del último versículo del capítulo anterior. Porque puesto que los cristianos con su carne sirven todavía a la ley del pecado y, a causa de la debilidad de su carne corrompida, pecan cada día y mucho, también por ellos mismos puede deducirse que acumulan sobre sí mismos la ira y la condenación de Dios. por sus pecados de debilidad con los que están luchando diariamente, que, aunque en un estado de justificación por los méritos de Cristo, están en un estado de condenación y nunca pueden estar seguros del afecto paternal de Dios.

Pero este sentimiento, que tendería también a quitar la certeza de la redención, no está justificado. “Aunque el pecado todavía hierve en la carne, no condena, porque el espíritu es justo y lucha contra él.” (Lutero). Esto Pablo declara con gran énfasis: La condenación está fuera de discusión en todo sentido; no hay ninguno, de ningún tipo o grado; ninguna sentencia de condenación puede tocarlos.

Es cierto, por supuesto, que todos los pecados de los cristianos, también los pecados de debilidad, están en sí mismos bajo el juicio de condenación, que los creyentes deben buscar diariamente el perdón para ellos en las heridas de Cristo. Estos hechos, sin embargo, han sido ampliamente discutidos en conexión con la justificación de un pobre pecador ante Dios. Pero aquí San Pablo está tratando de la gran obra de santificación, que sigue a la justificación.

Hay cristianos que están profundamente preocupados por el hecho de que su vida y obras, su conversación como creyentes, está todavía tan lejos de la perfección, que su cumplimiento de la voluntad de Dios está tan lejos de su intención y deseo. Pero aquí se nos da la seguridad de que Dios, reconciliado con todos los hombres en Cristo Jesús, mira a los pecadores justificados, a los cristianos creyentes regenerados, como si estuvieran completamente en el Espíritu, como si no tuvieran carne de pecado que los estorbe. nunca más.

A los que están en Cristo Jesús, que están en Él vitalmente, por aquella maravillosa unión de la que habla el Señor Giovanni 15:1 , que tienen su ser en Él por la fe que justifica, a los que no andan, no regulan su vida entera según la carne, según sus deseos pecaminosos, sino que siguen los mandamientos del Espíritu, para éstos no hay sentencia de condenación.

Porque la ley del Espíritu de Vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. El estado regenerado actual de los cristianos, en el que andamos, no conforme a la carne, sino conforme al Espíritu, es prueba de que el Espíritu nos ha librado realmente de la ley del pecado y de la muerte. La ley del Espíritu de Vida es el Espíritu Santo, en cuanto que Él determina toda nuestra conducta y nos transmite la vida que es en Cristo, haciéndonos vivir en Cristo y con Cristo.

Y al hacer esto por nosotros, el Espíritu nos ha librado de la ley del pecado y de la muerte, del pecado, que quería controlar y dirigir nuestra vida y entregarnos al poder de la muerte, al que estábamos sujetos por naturaleza. Por lo tanto, ya no es el pecado, sino el Espíritu el factor que controla la vida de los creyentes. Por la obra del Espíritu hemos muerto al pecado y nos hemos hecho partícipes de la resurrección de Cristo.

“Donde no está el Espíritu, allí la Ley se debilita y es transgredida por la carne, haciendo imposible que la Ley ayude al hombre sino para el pecado y la muerte. Por eso Dios envió a Su Hijo y cargó sobre Él nuestro pecado, y así ayudó nosotros para cumplir la Ley a través de Su Espíritu ". (Lutero.) En lo que respecta a la debilidad, la debilidad de la Ley, una condición de impotencia que se debió a que fue debilitada a través de la carne, siempre debe recordarse que Dios , al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, condenó al pecado en la carne.

La Ley de Dios no es en sí misma débil e impotente, pero se presenta así, su poder y efecto están suspendidos por la influencia de la carne pecaminosa. Nuestra depravación hace imposible que la Ley nos salve, porque hace imposible el cumplimiento de la Ley. Pero cuando esta era la situación, completamente desesperada, en lo que se refería a la salvación del hombre, intervino la misericordia de Dios. Él envió a Su propio Hijo, el Hijo que era igual a Él en esencia y poder, Poseedor de la misma deidad.

Lo envió en semejanza de carne de pecado, semejante a los pecadores de la humanidad, un verdadero hombre, y Sustituto y Representante del hombre para llevar el pecado de todo el mundo con todas sus consecuencias, con el fin de acabar con el pecado y su culpa para siempre. Cristo fue la expiación, el sacrificio, por el pecado. Y así Dios condenó, pronunció la sentencia de condenación sobre el pecado en la carne; el sacrificio, la muerte de Cristo muestra que la justicia de Dios condenó el pecado que reina en la naturaleza corrupta del hombre.

Cristo fue hecho maldición porque cargó con la maldición que golpearía al pecado. Y así Dios ha declarado que el pecado ya no tiene derecho a mantener al hombre en sujeción y forzarlo a transgredir la Ley de Dios; Ha librado a los hombres de la jurisdicción del pecado. Y así el precepto, la justa exigencia de la Ley se satisfaga, se cumpla en nosotros, es decir, en aquellas personas que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

Al librarnos del dominio del pecado, Cristo nos ha hecho posible cumplir la Ley de Dios, negar y crucificar la carne y vivir según el Espíritu. Y el Espíritu de Cristo, el Espíritu de la vida en Cristo, nos ha desatado de las ataduras, del dominio y jurisdicción del pecado y de la muerte, y ahora nos enseña a caminar, a vivir toda nuestra vida, conforme a la voluntad de Dios. .