Il Libro dei Salmi
introduzione
Il Libro dei Salmi, o Salterio, è il grande libro di preghiere della Chiesa di tutti i tempi, la raccolta di odi o canti divinamente ispirati il cui canto era anticamente accompagnato da strumenti musicali. Sotto la guida di Dio i Salmi così come li conosciamo sono stati raccolti in tempi diversi, cinque sezioni, o libri, distinti ( Salmi 41:13 ; Salmi 72:18 ; Salmi 89:52 ; Salmi 106:48 ; Salmi 150), la disposizione finale è stata presa dopo la cattività babilonese da Esdra, come vuole la tradizione degli ebrei.
A più di cento salmi sono prefissate iscrizioni che danno uno o più particolari e indicazioni per l'esecuzione pubblica del canto sacro, come il nome dell'autore, dello strumento su cui doveva essere suonato l'accompagnamento, dello stile di la musica o della poesia, della melodia che doveva scegliere il maestro di cappella, del soggetto o dell'occasione per cui era stata scritta. Il "capo musicista" era il sovrintendente alla musica del Tempio, che era probabilmente allo stesso tempo il capo dell'orchestra del Tempio e il direttore del coro di sacerdoti e leviti del Tempio.
Il Salterio è solitamente chiamato "I Salmi di David", poiché è l'unico autore menzionato nel Nuovo Testamento, Luca 20:42 , e perché il suo nome compare in più titoli di quello di qualsiasi altro scrittore. Il nome di David compare nel titolo di circa la metà dei salmi; gli è inoltre attribuita la paternità dei Salmi 2 e 95, Atti degli Apostoli 4:25 ; Ebrei 4:7 , Potrebbe aver scritto altri che non gli sono accreditati.
Ad Asaf, un levita ea uno dei tre capi del coro di Davide a Gerusalemme, sono attribuiti dodici salmi; ai figli di Cora, celebre famiglia di cantori e poeti al tempo di Davide, undici, compreso il Salmo 88, il cui autore, Heman, apparteneva ai figli di Cora; a Salomone, due; a Mosè, uno; ea Ethan, uno dei tre maestri della musica del Tempio, uno.
Di particolare interesse per noi sono i salmi messianici, inclusi i Salmi 2, 8, 16, 22, 24, 40, 45, 47, 68, 69, 72, 89, 93, 97, 110, 118; si riferiscono al Messia, il promesso Redentore del mondo, raffigurando più o meno vividamente e completamente la sua persona e opera, la sua nascita, il tradimento, l'agonia e la morte, il suo trionfo sulla morte, la sua ascensione al cielo e l'intronizzazione alla destra di Dio Padre Onnipotente.
Del contenuto generale del salterio scrive Lutero: «Si noti che l'intero Salterio tratta cinque argomenti; perciò lo dividiamo in cinque parti. In primo luogo, alcuni salmi profetizzano di Cristo e della Chiesa, o il santi, che cosa accadrebbe loro, ecc.; e a questa classe appartengono tutti i salmi in cui ci sono promesse fatte ai pii e minacce agli empi. In secondo luogo, vi è un certo numero di salmi dottrinali, che ci insegnano cosa dobbiamo fare e cosa omettere secondo la legge di Dio; e a questa classe appartengono tutti i salmi che condannano la dottrina degli uomini ed esaltano la Parola di Dio.
In terzo luogo, ci sono diversi salmi di consolazione, che confortano i santi addolorati e sofferenti e, d'altra parte, condannano e terrorizzano i tiranni. In quarto luogo, ci sono alcuni salmi di preghiera, in cui preghiamo a Dio e piangere in ogni angoscia; e a questa classe appartengono tutti i salmi che piangono, piangono e gridano sui nemici. In quinto luogo, abbiamo salmi di ringraziamento, in cui lodiamo e lodiamo Dio per i suoi vari benefici e la sua assistenza; e a questa classe appartengono tutti i salmi che lodano Dio nelle sue opere, essendo questi i salmi più belli e principali.
. Ma dobbiamo sapere che i salmi non possono essere divisi esattamente e equamente in tali parti e versetti, poiché a volte due, tre e anche tutte e cinque le divisioni, come notato sopra, si trovano in un unico salmo, così che profezia, dottrina, consolazione, preghiera e ringraziamento si trovano insieme. Ma questa divisione serve per una migliore comprensione dei salmi e per poterli apprendere e ricordare più facilmente. "