Tito 1:4

a Tito, figlio mio secondo la fede comune: grazia, misericordia e pace da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo, nostro Salvatore.

Il carattere della lettera è subito indicato dall'espressione della dignità apostolica unita alla gloria del ministero evangelico: Paolo, servo di Dio, ma apostolo di Gesù Cristo secondo la fede degli eletti di Dio e la conoscenza della verità che è in accordo con la pietà. Servo di Dio l'apostolo si definisce, trovando una distinzione speciale nel collegare l'idea della macinazione e del servizio umile con il lavoro del suo ufficio.

Poiché il suo è un ministero affidatogli da Dio e nell'interesse del regno di Dio allo scopo di guadagnare anime per il cielo. Ma non solo porta questa onorificenza distinzione, è piuttosto il suo più alto onore essere un apostolo di Gesù Cristo nel senso più ristretto del termine. Spiega inoltre che il suo lavoro e il suo ufficio apostolico sono conformi alla fede degli eletti di Dio e alla conoscenza della verità che è conforme alla pietà.

Paolo stesso possedeva la fede che è propria degli eletti di Dio, e questa fede forniva sia il motivo che la forza per il corretto esercizio dei doveri che gli spettavano in questo ufficio. Questa fede si basa sulla conoscenza della verità del Vangelo, della salvezza in Cristo Gesù. Non era una semplice conoscenza mentale di cui parla, perché questo nel migliore dei casi lo avrebbe reso un servitore competente degli uomini, ma era un afferrare la verità con lo spirito e la mente, una realizzazione delle sue meravigliose benedizioni.

Il fatto che la Parola del Vangelo sia la verità era una sua ferma convinzione, e sapeva che ciò era in accordo con la vera pietà. La pura dottrina del Vangelo e la vera giustizia di vita sono correlate; se una persona ha sinceramente accettato la prima, darà testimonianza per tutta la sua vita della seconda.

L'apostolo dà un'ulteriore caratterizzazione del suo ufficio: Sulla speranza della vita eterna, che Dio, che non può mentire, ha promesso prima dei tempi del mondo, ma ha rivelato a suo tempo nella predicazione che mi è stata affidata secondo il precetto di Dio, nostro Salvatore. Paolo è servo di Dio e apostolo di Cristo Gesù sulla base della speranza della vita eterna, 1 Corinzi 15:14 ; 2 Timoteo 1:1 : Romani 6:22 .

La speranza: la ferma convinzione della certezza della salvezza, riempie l'apostolo di coraggio, di gioia e di forza per compiere adeguatamente i doveri del suo ufficio. Questa speranza dei cristiani non può venire meno, perché Dio ha già dato la promessa, e questa promessa è certa in virtù della sua fedeltà e verità; poiché Dio non può mentire, Salmi 33:4 .

Prima dei tempi di questo mondo, prima che fossero poste le fondamenta della terra, dall'eternità ha fatto una promessa basata sulla grazia che ha anche concesso in Cristo Gesù, cioè di dare la vita eterna ai suoi. Fu allora proclamato questo consiglio di Dio, secondo il quale enunciava la vita eterna come premio o premio di allegria. Al Suo tempo, nella pienezza del tempo come da Lui determinato. Ha rivelato la sua Parola nella predicazione del Vangelo così come era stata affidata a Paolo.

Questo consiglio e questa volontà erano stati effettivamente resi noti sin dal primo annuncio della venuta del Salvatore, nel Giardino dell'Eden, ma principalmente nel tipo e nella profezia. La piena rivelazione giunse con l'incarnazione di Cristo, Ebrei 1:1 : Galati 4:4 , ma in particolare attraverso il Vangelo predicato da Cristo e dagli apostoli.

La Parola del Vangelo così, come vero mezzo di grazia, trasmette effettivamente la vera vita spirituale da Dio, come Fonte di ogni vita. E Dio, che ha scelto Paolo come suo apostolo, gli ha affidato così l'annuncio di questo messaggio vivificante. Non è stata una sua scelta, non ha cercato l'onore per sé, ma ora che gli è stato dato, sottolinea molto fortemente che ricopre il suo ufficio secondo il precetto o comandamento di Dio, il Salvatore.

È lo stesso pensiero che l'apostolo esprime anche in altri passi delle Lettere Pastorali. Tito, quindi, quale destinatario della lettera, poteva rivendicare per il suo contenuto autorità apostolica e quindi divina. Si noti che la designazione di Dio come Salvatore serve come un tenero invito a tutti gli uomini a non considerarlo un giudice severo, il cui più grande piacere è la dannazione dei peccatori, ma come un Padre amorevole in Cristo Gesù, che vuole che tutti gli uomini siano salvati e per giungere alla conoscenza della verità.

Avendo stabilito la sua autorità e quindi quella di Tito come suo rappresentante nell'annuncio delle verità contenute in questa lettera. Paolo ora si rivolge direttamente al suo allievo: A Tito, mio ​​vero figlio secondo la comune fede: grazia e pace da Dio Padre e da Cristo Gesù, nostro Salvatore. Da queste parole risulta che anche Tito si era convertito mediante la predicazione del grande apostolo, che era suo figlio spirituale.

Allo stesso tempo le parole di Paolo indicano che Tito aveva la mente e lo spirito del suo padre spirituale. Anche se Tito, che era un discendente dei Gentili, non era cresciuto tra le benedizioni del popolo dell'Antico Testamento, tuttavia la sua relazione con Paolo non era meno intima per questo motivo. Al contrario, sono uniti dai vincoli della stessa fede, il cui oggetto è Cristo Salvatore, come rivela il Vangelo.

E così Paolo aggiunge il suo saluto apostolico e augura che la grazia e la pace dall'alto riposino su Tito. Deve diventare partecipe delle ricchezze della grazia e della misericordia di Dio, della pace che appartiene ai credenti, della riconciliazione operata da Cristo, e quindi della pienezza della salvezza. Chiamando Dio Padre e Cristo Gesù Salvatore, Paolo sottolinea ancora una volta il carattere del Vangelo come messaggio di redenzione, come annuncio di salvezza, al cui dono sono ugualmente interessati il ​​Padre e il Figlio.