Giobbe 18:1-21
1 Allora Bildad di Suach rispose e disse:
2 "Quando porrete fine alle parole? Fate senno, e poi parleremo.
3 Perché siamo considerati come bruti e perché siamo agli occhi vostri degli esseri impuri?
4 O tu, che nel tuo cruccio laceri te stesso, dovrà la terra, per cagion tua, essere abbandonata e la roccia esser rimossa dal suo luogo?
5 Sì, la luce dell'empio si spegne, e la fiamma del suo fuoco non brilla.
6 La luce si oscura nella sua tenda, e la lampada che gli sta sopra si spegne.
7 I passi che facea nella sua forza si raccorciano, e i suoi propri disegni lo menano a ruina.
8 Poiché i suoi piedi lo traggon nel tranello, e va camminando sulle reti.
9 Il laccio l'afferra pel tallone, e la trappola lo ghermisce.
10 Sta nascosta in terra per lui un'insidia, e sul sentiero lo aspetta un agguato.
11 Paure lo atterriscono d'ogn'intorno, lo inseguono, gli stanno alle calcagna.
12 La sua forza vien meno dalla fame, la calamità gli sta pronta al fianco.
13 Gli divora a pezzo a pezzo la pelle, gli divora le membra il primogenito della morte.
14 Egli è strappato dalla sua tenda che credea sicura, e fatto scendere verso il re degli spaventi.
15 Nella sua tenda dimora chi non è de' suoi, e la sua casa è cosparsa di zolfo.
16 In basso s'inaridiscono le sue radici, in alto son tagliati i suoi rami.
17 La sua memoria scompare dal paese, più non s'ode il suo nome per le campagne.
18 E' cacciato dalla luce nelle tenebre, ed è bandito dal mondo.
19 Non lascia tra il suo popolo né figli, né nipoti, nessun superstite dov'egli soggiornava.
20 Quei d'occidente son stupiti della sua sorte, e quei d'oriente ne son presi d'orrore.
21 Certo son tali le dimore dei perversi e tale è il luogo di chi non conosce Iddio".
"Gettato in una rete"
Il secondo discorso di Bildad rivela quanto non fosse riuscito a capire l'appello di Giobbe per una testimonianza e una certezza divina. Tali parole gli erano insidie , Giobbe 18:2 , rv Le cose profonde che passano in un cuore che sopporta dolore sono incomprensibili alle anime basse e anguste.
La sua descrizione delle calamità che colpiscono gli empi è terribile: la loro luce spenta, Giobbe 18:5 ; la loro terribile angoscia, Giobbe 18:7 ; la loro distruzione, Giobbe 18:12 ; l'orrore con cui gli uomini guarderanno al loro destino, Giobbe 18:18 .
Tutto questo era, ovviamente, destinato a Giobbe. È stato molto severo. Anche se il peggio fosse stato vero, le sue sofferenze estreme avrebbero dovuto suscitare più tenerezza dai suoi amici. Solo la mano forte e sapiente dell'amore può lenire le ferite che il peccato ha fatto. Siamo in debito con Bildad per la frase, re dei terrori, applicata alla morte, Giobbe 18:14 .
A parte Cristo, è un termine significativo e appropriato. Il peccato ha reso terribile la sua monarchia. Eppure anche lui ha incontrato il suo vincitore, Giovanni 11:25 ; Ebrei 2:14 ; 1 Corinzi 15:26 .
Gli antichi avevano un profondo presentimento delle pene che devono superare il peccato. Probabilmente ne facciamo troppo poco. La nota di paura è quasi estinta dalla predicazione moderna. In questo c'è una marcata divergenza da Call to the Unconverted di Baxter e da Sinners in the Hands of an Angry God di Jonathan Edwards . Ma la condanna del peccato non può che essere terribile, specialmente per coloro ai quali il Calvario ha supplicato invano. Una grande espiazione implica un grande peccato, e questa una grande punizione.