Commento di Frederick Brotherton Meyer
Giobbe 24:1-25
non qui, ma nell'aldilà
Giobbe si lamenta che i tempi della punizione non sono così spiegati da Dio, affinché coloro che Lo conoscono possano vedere e comprendere le sue ragioni. Quindi si gira per descrivere la vita degli empi, che compiono azioni oscure con apparente impunità. Segue un catalogo molto triste di crimini. L'oppressione dei bisognosi, la cacciata dell'asino degli orfani, la presa in pegno del bue della vedova, la frequentazione del deserto, il saccheggio delle carovane a prescindere dalle pretese di pietà, il furto di olio e vino ai coloro che avevano lavorato per produrli, l'uccisione del povero lavoratore all'alba, la commissione dei delitti durante la notte: tali sono le iniquità che vengono descritte.
E questi crimini sono ancora commessi nelle cosiddette terre cristiane. Meraviglioso che Dio ci sopporterebbe, ma la sua longanimità vorrebbe condurre gli uomini a pentirsi. È solo dopo lunga pazienza e prova che Egli taglia.
Nelle sue parole conclusive, Giobbe 24:18 , Giobbe cita l'opinione dei suoi amici sulla condizione degli empi, che passano rapidamente come le acque e vengono spezzati come un ramo di un albero. E, in opposizione, afferma la propria opinione, Giobbe 24:23 , che muoiono in posizioni elevate, non per una morte dolorosa e prolungata, ma come grano nella maturità della spiga. Anche questo è vero. Gli uomini malvagi non sempre incontrano i loro meriti in questo mondo. Nel prossimo mondiale il rigore è inevitabile.