Salmi 52:1-9
1 Per il Capo de' musici. Cantico di Davide, quando Doeg l'Edomita venne a riferire a Saul che Davide era entrato in casa di Ahimelec. Perché ti glorii del male, uomo potente? La benignità di Dio dura per sempre.
2 La tua lingua medita rovine; essa è simile a un rasoio affilato, o artefice d'inganni.
3 Tu ami il male più che il bene, e la menzogna più che il parlar secondo giustizia. Sela.
4 Tu ami ogni parola che cagiona distruzione, o lingua fraudolenta!
5 Iddio altresì ti distruggerà per sempre; ti afferrerà, ti strapperà dalla tua tenda e ti sradicherà dalla terra de' viventi. Sela.
6 I giusti lo vedranno e temeranno e si rideranno di quel tale, dicendo:
7 Ecco l'uomo che non avea fatto di Dio la sua fortezza, ma confidava nell'abbondanza delle sue ricchezze, e si faceva forte della sua perversità!
8 Ma io sono come un ulivo verdeggiante nella casa di Dio; io confido nella benignità di Dio in sempiterno.
9 Io ti celebrerò del continuo per quel che tu avrai operato, e, nel cospetto dei tuoi fedeli, spererò nel tuo nome, perch'esso è buono.
il Protettore e il Fiduciario
L'iscrizione di questo salmo ne descrive l'origine. Il contrasto che presenta è pieno di istruzioni. L'empio è spesso un uomo potente nella stima del mondo. Si vanta di malizia; la sua lingua somiglia al rasoio, che infligge ferite acute e profonde; le sue parole divorano reputazioni, pace familiare e anime.
Che contrasto presenta l'umile credente che confida non nella ricchezza che svanisce, ma nella misericordia di Dio che rimane per sempre! Salmi 52:1 . Come gli ulivi crescevano intorno all'umile santuario della foresta di Nob, dove avvenne la tragedia che richiamò questo salmo, e furono santificati dal santuario che racchiudevano, così il credente cresce ed è al sicuro nell'amorevole comunione con il suo Onnipotente Amico.
Stiamo tra i sempreverdi di Dio, traendo da Lui il nostro nutrimento, come le radici conficcate nel ricco stampo. Il salmista è così sicuro della rivendicazione e così sicuro del rovesciamento della malvagità che celebra l'interposizione di Dio prima che avvenga, e la considera già compiuta.