1 Cronache 1:1-54

I due Libri delle Cronache coprono il periodo della storia già studiato in I e II Re. Registrano questa storia, tuttavia, da un punto di vista completamente diverso. La prospettiva è confinata quasi esclusivamente a Giuda, il cronista non si riferisce mai a Israele se non in casi di assoluta necessità.

Inoltre, la storia della tribù di Giuda è la storia della casa di Davide, tutte le altre questioni sono riferite solo quando riguardano o sono influenzate dalla linea davidica. Inoltre, la storia di questi due Libri ruota attorno al Tempio. La cosa principale nel regno di Davide è il suo interesse a prepararlo, mentre in quello di Salomone l'interesse principale è nella sua costruzione.

L'intero periodo compreso in queste tavole genealogiche è quello da Adamo alla restaurazione sotto Neemia. Non sono esaustivi, ma servono a uno scopo chiaramente dehed in quanto indicano la scelta divina dei canali nel compimento dei propositi di Dio. Le questioni secondarie vengono tracciate in determinate direzioni, ma solo quando toccano il progresso divino. Questo è indicato molto chiaramente nel verso di apertura.

L'unico figlio di Adamo menzionato è Set. Da lui la linea è tracciata attraverso Enoch fino a Noè. A questo punto vengono date le genealogie di Iafet e Cam a causa della relazione dei loro discendenti con il popolo eletto di Dio. La linea diretta del movimento divino è ripresa attraverso Sem, e termina una nuova partenza in Abramo. Di nuovo c'è una digressione da parte di Abramo nel tracciare la discendenza attraverso Ismaele, e di ciò anche attraverso i figli di Keturah.

La processione diretta continua attraverso Isacco. Una terza e alquanto elaborata escursione è fatta allo scopo di rintracciare i discendenti di Esaù, che entrarono in così intima relazione con la procedura di Dio. Israele, invece, è figlio di Isacco attraverso il quale si porta avanti il ​​grande programma. Un'attenta considerazione di tutto questo mostrerà che la scelta di Dio è sempre stata basata sul carattere.