1 Cronache 16:1-43
1 Portarono dunque l'arca di Dio e la collocarono in mezzo al padiglione che Davide aveva rizzato per lei; e si offrirono olocausti e sacrifizi di azioni di grazie dinanzi a Dio.
2 E quando Davide ebbe finito d'offrire gli olocausti e i sacrifizi di azioni di grazie, benedisse il popolo nel nome dell'Eterno;
3 e distribuì a tutti gl'Israeliti, uomini e donne, un pane per uno, una porzione di carne, e un dolce d'uva secca.
4 Poi stabilì davanti all'arca dell'Eterno alcuni di fra i Leviti per fare il servizio per ringraziare, lodare e celebrare l'Eterno, l'Iddio d'Israele.
5 Erano: Asaf, il capo; Zaccaria, il secondo dopo di lui; poi Jeiel, Scemiramoth, Jehiel, Mattithia, Eliab, Benaia, Obed-Edom e Jeiel. Essi sonavano saltèri e cetre, e Asaf sonava i cembali;
6 i sacerdoti Benaia e Jahaziel sonavano del continuo la tromba davanti all'arca del patto di Dio.
7 Allora, in quel giorno, Davide diede per la prima volta ad Asaf e ai suoi fratelli l'incarico di cantare le lodi dell'Eterno:
8 "Celebrate l'Eterno, invocate il suo nome; fate conoscere le sue gesta fra i popoli.
9 Cantategli, salmeggiategli, meditate su tutte le sue maraviglie.
10 Gloriatevi nel santo suo nome; si rallegri il cuore di quelli che cercano l'Eterno!
11 Cercate l'Eterno e la sua forza, cercate del continuo la sua faccia!
12 Ricordatevi delle maraviglie ch'egli ha fatte, de' suoi miracoli e de' giudizi della sua bocca,
13 o voi, progenie d'Israele, suo servitore, figliuoli di Giacobbe, suoi eletti!
14 Egli, l'Eterno, è l'Iddio nostro; suoi giudizi s'esercitano su tutta la terra.
15 Ricordatevi in perpetuo del suo patto, della parola da lui data per mille generazioni,
16 del patto che fece con Abrahamo, che giurò ad Isacco,
17 e che confermò a Giacobbe come uno statuto, ad Israele come un patto eterno,
18 dicendo: "Io ti darò il paese di Canaan per vostra parte di eredità".
19 Non erano allora che poca gente, pochissimi e stranieri nel paese,
20 e andavano da una nazione all'altra, da un regno a un altro popolo.
21 Egli non permise che alcuno li opprimesse; anzi, castigò dei re per amor loro,
22 dicendo: "Non toccate i miei unti, e non fate alcun male ai miei profeti".
23 Cantate all'Eterno, abitanti di tutta la terra, annunziate di giorno in giorno la sua salvezza!
24 Raccontate la sua gloria fra le nazioni e le sue maraviglie fra tutti i popoli!
25 Perché l'Eterno è grande e degno di sovrana lode; gli è tremendo sopra tutti gli dèi.
26 Poiché tutti gli dèi dei popoli son idoli vani, ma l'Eterno ha fatto i cieli.
27 Splendore e maestà stanno dinanzi a lui, forza e gioia sono nella sua dimora.
28 Date all'Eterno, o famiglie dei popoli, date all'Eterno gloria e forza.
29 Date all'Eterno la gloria dovuta al suo nome, portategli offerte e venite in sua presenza. Prostratevi dinanzi all'Eterno vestiti di sacri ornamenti,
30 tremate dinanzi a lui, o abitanti di tutta la terra! Il mondo è stabile e non sarà smosso.
31 Si rallegrino i cieli e gioisca la terra; dicasi fra le nazioni: "L'Eterno regna".
32 Risuoni il mare e quel ch'esso contiene; festeggi la campagna e tutto quello ch'è in essa.
33 Gli alberi delle foreste dian voci di gioia nel cospetto dell'Eterno, poich'egli viene a giudicare la terra.
34 Celebrate l'Eterno, perch'egli è buono, perché la sua benignità dura in perpetuo.
35 E dite: "Salvaci, o Dio della nostra salvezza! Raccoglici di fra le nazioni e liberaci, affinché celebriamo il tuo santo nome e mettiamo la nostra gloria nel lodarti".
36 Benedetto sia l'Eterno, l'Iddio d'Israele, d'eternità in eternità!" E tutto il popolo disse: "Amen," e lodò l'Eterno.
37 Poi Davide lasciò quivi, davanti all'arca del patto dell'Eterno, Asaf e i suoi fratelli perché fossero del continuo di servizio davanti all'arca, secondo i bisogni d'ogni giorno.
38 Lasciò Obed-Edom e Hosa e i loro fratelli, in numero di sessantotto: Obed-Edom, figliuolo di eduthun, e Hosa, come portieri.
39 Lasciò pure il sacerdote Tsadok e i sacerdoti suoi fratelli davanti al tabernacolo dell'Eterno, sull'alto luogo che era a Gabaon,
40 perché offrissero del continuo all'Eterno olocausti, mattina e sera, sull'altare degli olocausti, ed eseguissero tutto quello che sta scritto nella legge data dall'Eterno ad Israele.
41 E con essi erano Heman, Jeduthun, e gli altri ch'erano stati scelti e designati nominatamente per lodare l'Eterno, perché la sua benignità dura in perpetuo.
42 Heman e Jeduthun eran con essi, con trombe e cembali per i musici, e con degli strumenti per i cantici in lode di Dio. I figliuoli di Jeduthun erano addetti alla porta.
43 Tutto il popolo se ne andò, ciascuno a casa sua, e Davide se ne ritornò per benedire la propria casa.
L'Arca fu introdotta con grande esultanza, e per l'occasione facciamo cantare il salmo. Questo grande salmo di lode cantato da musicisti esperti è una raccolta di parti di tre che si trovano nel Libro dei Salmi, ei suoi tre movimenti sono distinti dalle tre citazioni.
La prima parte è costituita dai primi quindici versetti di Salmi 105:1 . Questa è un'attribuzione generale di lode che si fonde in un richiamo al ricordo delle opere di Dio e del suo patto di governo con il popolo. Viene apportata una leggera modifica. Nel salmo da cui è tratta la citazione si dichiara che Dio si è ricordato della sua alleanza. Nella forma in cui fu cantata quando fu portata l'Arca, gli uomini sono chiamati a ricordare quell'Alleanza.
Il secondo movimento (versetti 1Cr 16,23-33) è una citazione da Salmi 96:1 ; Salmi 1:1 ; Salmi 2:1 ; Salmi 3:1 ; Salmi 4:1 ; Salmi 5:1 ; Salmi 6:1 ; Salmi 7:1 ; Salmi 8:1 ; Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 ; Salmi 11:1 ; Salmi 12:1 ; Salmi 13:1 . In questo il sacrificio di lode sale a un livello più alto, e si esprime nell'adorazione di Dio per ciò che Egli è in se stesso nella maestà.
La terza divisione (versetti 1Cr 16:34-36) è una citazione delle frasi di apertura e chiusura di Salmi 106:1 , versetti 1, 47 e 48. Anche qui la lode si sposta in una sfera ancora più alta, e consiste in un'espressione di gratitudine a Dio per ciò che Egli è in Sé nella misericordia.
Questi movimenti indicano una crescita dell'esperienza, incentrata nella presenza dell'Arca tra un popolo come simbolo dell'interesse e della vicinanza divina. Primo, era ciò intorno al quale Dio li guidò e fece il suo patto con loro. In secondo luogo, divenne l'assicurazione dell'esibizione della Sua potenza e gloria nelle diverse circostanze della loro storia. Infine, il suo restauro, dopo un periodo di abbandono, fu segno sicuro della sua misericordia.