2 Corinzi 10:1-18
1 Io poi, Paolo, vi esorto per la mansuetudine e la mitezza di Cristo, io che quando sono presente fra voi son umile, ma quando sono assente sono ardito verso voi,
2 vi prego di non obbligarmi, quando sarò presente, a procedere arditamente con quella sicurezza onde fo conto d'essere audace contro taluni che ci stimano come se camminassimo secondo la carne.
3 Perché sebbene camminiamo nella carne, non combattiamo secondo la carne;
4 infatti le armi della nostra guerra non sono carnali, ma potenti nel cospetto di Dio a distruggere le fortezze;
5 poiché distruggiamo i ragionamenti ed ogni altezza che si eleva contro alla conoscenza di Dio, e facciam prigione ogni pensiero traendolo all'ubbidienza di Cristo;
6 e siam pronti a punire ogni disubbidienza, quando la vostra ubbidienza sarà completa.
7 Voi guardate all'apparenza delle cose. Se uno confida dentro di sé d'esser di Cristo, consideri anche questo dentro di sé: che com'egli è di Cristo, così siamo anche noi.
8 Poiché, quand'anche io mi gloriassi un po' di più dell'autorità che il Signore ci ha data per la edificazione vostra e non per la vostra rovina, non ne sarei svergognato.
9 Dico questo perché non paia ch'io cerchi di spaventarvi con le mie lettere.
10 Difatti, dice taluno, ben sono le sue lettere gravi e forti; ma la sua presenza personale è debole, e la sua parola è cosa da nulla.
11 Quel tale tenga questo per certo: che quali siamo a parole, per via di lettere, quando siamo assenti, tali saremo anche a fatti quando saremo presenti.
12 Poiché noi non osiamo annoverarci o paragonarci con certuni che si raccomandano da sé; i quali però, misurandosi alla propria stregua e paragonando sé con se stessi, sono senza giudizio.
13 Noi, invece, non ci glorieremo oltre misura, ma entro la misura del campo di attività di cui Dio ci ha segnato i limiti, dandoci di giungere anche fino a voi.
14 Poiché non ci estendiamo oltre il dovuto, quasi che non fossimo giunti fino a voi; perché fino a voi siamo realmente giunti col Vangelo di Cristo.
15 E non ci gloriamo oltre misura di fatiche altrui, ma nutriamo speranza che, crescendo la fede vostra, noi, senza uscire dai nostri limiti, saremo fra voi ampiamente ingranditi
16 in guisa da poter evangelizzare anche i paesi che sono al di là del vostro, e da non gloriarci, entrando nel campo altrui, di cose bell'e preparate.
17 Ma chi si gloria, si glori nel Signore.
18 Poiché non colui che raccomanda se stesso è approvato, ma colui che il Signore raccomanda.
Qui inizia la terza divisione dell'epistola, in cui lo scrittore rivendica la sua autorità. Qui sembra avere in mente soprattutto la minoranza che gli si è opposta. Mentre cammina nella carne, cioè naturalmente vivendo a livello umano ed essendo consapevole di tutti i limiti del suo corpo, assicura loro che non fa la guerra secondo la carne, ma che la sua guerra sta nel "abbattere le immaginazioni , e ogni cosa elevata che è esaltata contro la conoscenza di Dio, e rende ogni pensiero prigioniero all'obbedienza di Cristo».
Hanno guardato alle cose esteriori. Questo lo spiega in seguito citando le loro stesse parole. "Le sue lettere... sono pesanti e forti; ma la sua presenza corporea è debole, e il suo discorso non conta." Con ogni probabilità coloro che furono i suoi principali oppositori, e con i quali tratta in questa sezione, sono coloro che costituirono il partito di Cristo di cui alla sua prima epistola.
L'apostolo dichiara che se un uomo fa una tale affermazione, "così come lui è di Cristo, così anche noi lo siamo". Quindi non esclude quest'uomo dalla relazione con Cristo, ma afferma che l'uomo non ha il diritto di escluderlo. L'apostolo rifiuta, tuttavia, di adottare il principio dell'autogloria su cui agivano i suoi oppositori. L'intero motivo e metodo del loro lavoro è egocentrico, e la loro gloria è quindi della stessa natura. La sua sfera si trova anche al di là dei Corinzi e, inoltre, sta cercando di entrarvi attraverso la loro cooperazione.
Anche qui si rivela un vero principio di lavoro, che il suo allargamento cresce da se stesso. Ogni fatica intrapresa sotto la guida divina crea nuove forze per opportunità ancora più grandi. Così il vero oggetto della gloria è il Signore. I lavoratori che obbediscono alla Sua disposizione hanno qualcosa di cui gloriarsi, mentre coloro che si arrogano luoghi e programmi sono, per mancanza di autorità, spinti all'espediente di auto-commendarsi. L'apostolo infine dichiara che autocommendarsi non significa approvazione. Ciò deriva solo dalla lode del Signore.