2 Re 18:1-37

Iniziamo ora la terza sezione di questo Libro, che include la storia dei regni di Ezechia e Giosia, con un periodo di reazione e di peccato tra i due. È notevole che un uomo come Ezechia possa essere figlio di Acaz. Eppure dobbiamo ricordare che per tutta la vita fu sotto l'influenza di Isaia. Salendo al trono, fece personalmente bene agli occhi del Signore, e immediatamente istituì riforme più estese e drastiche di quelle tentate da qualsiasi suo predecessore.

Viene fornito un esempio di come hanno operato queste riforme. Il popolo era sceso così in basso che il serpente di bronzo, che Mosè aveva fatto molto tempo prima nel deserto, e che era stato accuratamente preservato, era stato effettivamente fatto oggetto di adorazione. Ezechia lo chiamò con il suo nome giusto, Nehushtan, un pezzo di bronzo, e lo spezzò in pezzi.

Fu nel sesto anno del suo regno che Israele fu portato in cattività. Questo di per sé, possiamo facilmente capire, avrebbe un'influenza su Giuda almeno per un certo tempo, poiché non c'è dubbio che i profeti indicherebbero accuratamente la vera ragione di questo giudizio sulle suddette tribù.

Quando Ezechia ebbe occupato il trono per quattordici anni, un nemico formidabile apparve nella persona di Sennacherib, alla presenza del quale Ezechia manifestò una debolezza indegna di lui e del Dio che lo aveva così meravigliosamente sostenuto nelle sue riforme interne. L'arroganza dell'Assiro era davvero terribile. Con Rab-shakeh fece molto di più che sfidare Ezechia. Egli deliberatamente, e con ogni evidenza di disprezzo, sfidò il Dio in cui la nazione aveva professato di riporre la sua fiducia.

Era impossibile che una simile sfida rimanesse senza risposta. E tuttavia Sennacherib non è l'illustrazione suprema del fatto che l'infedeltà del popolo eletto ha causato la bestemmia dei pagani? Possiamo fare altro che credere che la debolezza e il fallimento, per non parlare del peccato del popolo antico, crearono nella mente degli assiri l'incredulità nel Dio in cui il popolo eletto professava di credere? A giudicare interamente da ciò che era diventato il popolo eletto, non ci si stupisce della bestemmia di Sennacherib.