Che l'atteggiamento di ubbidienza di Absalom prima che Davide fosse simulato è dimostrato dalla sua cospirazione. Che Joab non si preoccupasse personalmente di Absalom è evidente dal suo rifiuto di vederlo ulteriormente. L'astuzia di Absalom si manifesta nel fatto che attese e complottò per quattro anni, tentando sempre di rivolgere a sé il cuore della gente. La sua spregiudicatezza, inoltre, si mostrava in che quando tutto era maturo per l'azione, procedeva all'atto palese di ribellione sotto la copertura dell'osservanza religiosa.

Forse non c'è niente di più patetico nella storia di David della sua fuga dalla città. Sono state esibite quasi tutte le caratteristiche essenziali dell'uomo. Tuttavia, in tutto scopriamo la nota dello spirito castigato e umiliato, che ha riconosciuto la rettitudine dei sofferenti a seguito del suo peccato. La sua magnanimità si manifestò nel suggerimento a Itai, il filisteo, che non c'era bisogno che condividesse la sventura del suo dolore.

Soprattutto, la sua sottomissione a Dio era suprema; disse: "Se dice così, non mi diletto in te; ecco, eccomi, lascia che mi faccia ciò che gli sembra bene". Lasciò la città piangendo, con il capo coperto e scalzo, queste cose essendo i simboli della sua penitenza. Eppure anche qui era l'uomo astuto e lungimirante, come è dimostrato dal fatto che lasciò Abiatar e Zadòk, i sacerdoti, e Hushai, il suo amico.

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