Amos 5:1-27
1 Ascoltate questa parola; questo lamento che io pronunzio su voi, o casa d'Israele!
2 La vergine d'Israele è caduta, e non risorgerà più; giace distesa sul suo suolo né v'è chi la rialzi.
3 Poiché così parla il Signore, l'Eterno: Alla città che metteva in campagna mille uomini, non ne resteranno che cento; alla città che ne metteva in campagna cento, non ne resteranno che dieci per la casa d'Israele.
4 Poiché così parla l'Eterno alla casa d'Israele: Cercatemi e vivrete!
5 Non cercate Bethel, non andate a Ghilgal non vi recate fino a Beer-Sceba; perché Ghilgal andrà di icuro in cattività, e Bethel sarà ridotto a niente.
6 Cercate l'Eterno e vivrete, per tema ch'egli non s'avventi come un fuoco sulla casa di Giuseppe, e la divori senza che in Bethel ci sia chi spenga
7 o voi che mutate il diritto in assenzio, e gettate a terra la giustizia.
8 Egli ha fatto le Pleiadi e Orione, muta l'ombra di morte in aurora, e fa del giorno una notte oscura; hiama le acque del mare, e le riversa sulla faccia della terra: il suo nome è l'Eterno.
9 Egli fa sorger d'improvviso la ruina sui potenti, sì ché la ruina piomba sulle fortezze.
10 Essi odiano colui che li riprende alla porta, e hanno in orrore che parla con integrità.
11 Perciò, visto che calpestate il povero ed esigete da lui donativi di frumento, voi fabbricate case di pietre da taglio, ma non le abiterete; piantate vigne deliziose, ma non ne berrete il vino.
12 Poiché io conosco come son numerose le vostre trasgressioni, come son gravi i vostri peccati; voi sopprimete il giusto, accettate regali e fate torto ai poveri alla porta.
13 Ecco perché, in tempi come questi, il savio si tace; perché i tempi sono malvagi.
14 Cercate il bene e non il male, onde viviate, e l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, sia con voi, come dite.
15 Odiate il male, amate il bene, e, alle porte, stabilite saldamente il diritto. Forse, l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, avrà pietà del rimanente di Giuseppe.
16 Perciò, così dice l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, il Signore: In tutte le piazze si farà lamento, e in tutte le strade si dirà: "Ahimè! ahimè!" Si chiameranno gli agricoltori perché prendano il lutto, e si ordineranno lamentazioni a quelli che le sanno fare.
17 In tutte le vigne si farà lamento, perché io passerò in mezzo a te, dice l'Eterno.
18 Guai a voi che desiderate il giorno dell'Eterno! Che v'aspettate voi dal giorno dell'Eterno? Sarà un giorno di tenebre, non di luce.
19 Sarà di voi come d'uno che fugge davanti a un leone, e lo incontra un orso; come d'uno ch'entra in casa, appoggia la mano sulla parete, e un serpente lo morde.
20 Il giorno dell'Eterno non è esso forse tenebre, e non luce? oscurissimo e senza splendore?
21 Io odio, disprezzo le vostre feste, non prendo piacere nelle vostre solenni raunanze.
22 Se m'offrite i vostri olocausti e le vostre oblazioni, io non li gradisco; e non fo conto delle bestie grasse, che m'offrite in sacrifizi di azioni di grazie.
23 Lungi da me il rumore de' tuoi canti! ch'io non oda più la musica de' tuoi saltèri!
24 Ma corra il diritto com'acqua, e la giustizia, come un rivo perenne!
25 O casa d'Israele, mi presentaste voi sacrifizi e oblazioni nel deserto, durante i quarant'anni?
26 Orbene voi vi toglierete in ispalla il baldacchino del vostro re, e il piedistallo delle vostre immagini, la stella dei vostri dèi, che voi vi siete fatti;
27 e vi farò andare in cattività al di là di Damasco, dice l'Eterno, che ha nome l'Iddio degli eserciti.
Il terzo discorso era una descrizione del giudizio di Geova. Questo si aprì con un lamento per la vergine d'Israele: "La vergine d'Israele è caduta, non si alzerà più, è gettata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". A questo lamento il profeta seguì con una sequenza di spiegazioni, ciascuna introdotta dalla formula: "Così dice il Signore".
Il primo ha dichiarato l'imminente diminuzione della popolazione. Solo una decima di loro sarebbe stata risparmiata.
Il secondo raccontava la storia delle passate chiamate di Dio al popolo. Li aveva esortati a cercarlo ea vivere. Avevano rifiutato, odiando il rimproveratore alla porta e detestando colui che parlava rettamente. Il risultato era stato che avevano oppresso i poveri e di conseguenza il giudizio era stato determinato contro di loro. Yqt giunse loro un'altra chiamata ad odiare il male e ad amare il bene. L'ultimo annunciò la rovina che il popolo avrebbe sofferto se si fosse rifiutato di rispondere alle chiamate della pazienza di Dio, l'intero procedimento di giudizio è stato riassunto graficamente nella dichiarazione: "Passerò in mezzo a loro".
Infine, pronunciò il doppio guaio. Sono state indirizzate due classi di persone peccatrici. In primo luogo, coloro che desideravano "il giorno del Signore", in modo più evidente gli ipocriti, secondo la descrizione. Erano religiosi che celebravano feste, osservavano assemblee solenni, portavano pasti bruciati e offerte di pace, cantavano canti e suonavano le viole; ma che, tuttavia, vivevano una vita di peccato. Con tremenda forza il profeta descrisse l'atteggiamento di Dio verso tali: "Io odio, disprezzo.
.. Non proverò gioia... Non accetterò... né guarderò... Non ascolterò." La chiamata di Geova era per la giustizia e il giudizio. "Il giorno del Signore" per gli ipocriti sarebbe stato un giorno di tenebre e distruzione.