Deuteronomio 33:1-29

Qui abbiamo il resoconto delle ultime parole di Mosè alla nazione. Hanno anche la forma di una canzone. Spesso si era posto davanti al popolo maledicendo e benedicendo. Le sue ultime parole erano solo di benedizione.

Primo, con un linguaggio maestoso e maestoso affermò di nuovo la maestà di Geova. In mezzo a queste affermazioni c'è una parola che ci arresta: "Sì, ama il popolo". Può darsi che la parola ebraica lì sia resa "tribù" e che si riferisca a Israele. Personalmente, tuttavia, io credono che sia stato un riconoscimento del più grande scopo di Dio nel trattare con Israele. Sebbene sia vero che i santi sono nelle Sue mani per la salvezza e ai Suoi piedi per la comunione, il Suo scopo non si esaurisce in loro. "Egli ama i popolo", cioè le nazioni al di là, e li raggiungerebbe anche nella benedizione.

Seguono le grandi parole di benedizione sulle tribù, Simeone viene solo omesso. Ruben e Gad sono indicati in termini che suggeriscono che saranno salvati così come dal fuoco. Levi, avendo perso tutte le cose terrene per lo speciale onore di portare la Parola di Dio, riceverà la ricompensa di tale sacrificio. La parola che riguarda Benjamin parla della sicurezza della fragilità. Le cose più scelte dette sono quelle riguardanti Giuseppe.

Le sue sono tutte "cose ​​preziose e la buona volontà di Colui che dimorava nella boscaglia". Sua quindi è la parte del governo. In Issacar e Zebulun si vede il trionfo sulla disabilità. Gad, vincendo alla fine, si fa giudice. Dan diventa tipico della conquista. Neftali è soddisfatto. Asher è sostenuto.

Così nella sua benedizione finale Mosè fece manifestare la peculiare realizzazione della benedizione da parte delle tribù dell'assoluta sufficienza di Dio. Le parole conclusive affermano ancora una volta la grandezza di Dio manifestata nella sua tenerezza e forza verso il suo popolo.