Ecclesiaste 7:1-29

Il predicatore procedette ora all'inculcare l'indifferenza verso tutti i fatti della vita come l'unico atteggiamento che è meno probabile che sia soddisfacente. Lo fece, in primo luogo, con una serie di massime. In tutti questi c'è un elemento di verità, eppure qui esprimono il più grave pessimismo, la più amara delusione. "Un buon nome è meglio di un unguento prezioso", eppure "il giorno della morte è meglio del giorno della.

.. nascita"; e se queste due affermazioni sono collegate, è facile vedere la disperazione del predicatore, il quale evidentemente intendeva insinuare che la nascita fosse un'occasione per perdere il buon nome, mentre la morte chiudeva tale opportunità. Ha continuato dichiarando che il lutto e il dolore sono migliori del banchetto e dell'allegria, perché servono a mantenere il cuore fermo o saggio, mentre questi lo rendono eccitato e stolto.

Per lo stesso motivo il rimprovero è meglio della risata. Il problema di tutto questo è che il paziente in spirito è migliore dell'orgoglioso in spirito, il che, a questo proposito, significa semplicemente che l'uomo che può essere stoico e indifferente è migliore di colui che tenta di alzarsi e governare. Pertanto il predicatore ha esortato a sopprimere la passione dell'ira e che non ci fosse lamento sprecato nei giorni precedenti.

La saggezza, cioè il potere di essere indifferenti e prudenti, è buona. Infine invita gli uomini a considerare l'opera di Dio, che ha affiancato prosperità e avversità con l'intenzione deliberata di nascondere all'uomo i problemi della propria vita. Pertanto, prendi le cose come vengono. Nella prosperità sii gioioso e nelle avversità sii premuroso.

Tutta questa generale inculcazione dell'indifferenza è ora sottolineata da un'illustrazione particolare. La giustizia non sempre paga. La malvagità a volte lo fa. Quindi la moralità deve essere un oggetto di calcolo. Gli uomini sono invitati a percorrere la via di mezzo. "Non essere troppo giusto... non essere troppo malvagio." Troppa giustizia può finire con la distruzione. Troppa malvagità abbrevia i giorni. È la morale calma, calcolatrice, egocentrica del materialista.

Inoltre, se gli uomini devono trovare soddisfazione, devono ricordare che non ci sono uomini giusti e fare orecchie da mercante alle storie. Una parola di testimonianza personale sollecita ancora di più il valore di questo atteggiamento di indifferenza. Il predicatore aveva provato altri modi. Aveva deciso di essere saggio, ma aveva fallito. Si era rivolto per scoprire per esperienza personale che la malvagità è follia, e in un quadro grafico e sorprendente che rivela le profondità in cui era sprofondato, espone il problema.

Aveva trovato qualcosa di più amaro della morte, la donna malvagia. Dopo tutti gli eccessi della vita materiale, quindi, la sua conclusione finale sull'umanità è che si può trovare solo un uomo su mille, ma che non si può trovare una donna su mille. È una parola piena di cinismo, ma è la parola di un uomo che ha vissuto la vita che secondo la sua stessa filosofia è la vita della bestia.