Esodo 13:1-22

Poiché la festa della Pasqua significava la liberazione dalla morte mediante l'obbedienza, e l'aspersione del sangue significava la redenzione mediante la morte, la festa degli Azzimi è stata istituita in connessione con essa. Questo doveva essere un perpetuo memoriale della necessità di astenersi da tutto ciò che causa disintegrazione nella vita nazionale. Il popolo eletto doveva essere liberato dalla schiavitù per sottomettersi alla legge del suo unico e unico re.

È significativo che in relazione a queste feste abbiamo una chiara affermazione del vero scopo per stabilirle, cioè l'istruzione dei bambini. Questo getta luce sul vero valore del simbolismo. Ha sempre lo scopo di suscitare interesse nelle menti dei giovani affinché, fedeli al loro istinto, possano chiedere informazioni, che devono essere fornite dai loro più grandi.

La nazione liberata e consacrata è vista immediatamente come sotto il governo diretto e la guida di Dio. "Dio non li guidò per la via del paese dei Filistei, sebbene quello fosse vicino". "Ma Dio ha guidato il popolo". Le verità essenziali qui rivelate sono che Egli guida e che c'è un significato e uno scopo in tutta questa guida. Il viaggio più lungo fu il risultato del Suo paziente desiderio di non lasciarsi scoraggiare all'inizio dalla guerra.

È molto sorprendente che in relazione a questi movimenti la storia sia nuovamente collegata a quella della Genesi. Giuseppe era morto nella fede che un'ora come quella sarebbe venuta. Ha segnalato la sua fede con un comandamento riguardo alle sue ossa. Il popolo poi uscito dall'Egitto sotto la guida divina portava con sé quelle ossa. Finora erano molto lontani dalla possibilità di una fede semplice e avevano bisogno di segni. Perciò Dio diede loro la visione della colonna di nuvola di giorno e della colonna di fuoco di notte.