Esodo 30:1-38

Possiamo venire alla descrizione dell'altare dell'incenso. È significativo che nella precedente descrizione del Luogo Santo, con i suoi arredi, questo altare non fosse nominato. Era specificamente l'altare del sacerdozio, le cui istruzioni non venivano date fino a quando il sacerdote non fosse stato preparato per il servizio. Completa e corona il simbolismo del Luogo Santo. La tavola del pane rappresentava la comunione con Dio, il candelabro parlava di testimonianza al mondo, e ora l'altare d'oro parla dell'offerta di adorazione.

Si prevedeva ora di prendere la somma dei figli d'Israele e il processo era un riconoscimento di redenzione. Ognuno doveva fornire mezzo shekel d'argento. Il valore del ricco era espresso dal mezzo siclo, come anche quello del povero.

Seguono le istruzioni riguardanti la conca. Doveva stare all'ingresso; in essa i sacerdoti dovevano lavarsi prima di entrare nel Luogo Santo. Per continuare a servire nelle cose sante è necessaria una purificazione ripetuta. Infine, abbiamo in questo capitolo le istruzioni riguardanti l'olio dell'unzione e l'incenso. In ogni caso questi erano composti di cose preziose, tutte dotate di significato e suggerendo che le migliori grazie dell'anima devono fondersi con la dolcezza dell'unzione dall'alto. Molto solenni sono le ingiunzioni che né l'olio sacro né il santo incenso dovevano essere usati in alcun modo per gratificazione personale.

Sono simboli della relazione dell'anima con Dio nella sua forma più alta e non devono essere degradati.