Ezechiele 20:1-49

In questa sezione finale delle profezie che trattano della riprovazione, il profeta in una serie di messaggi ne espose la rettitudine. Nell'anno settimo del regno di Ioiachin, cioè quattro anni prima della caduta di Gerusalemme, alcuni anziani d'Israele scesero a Ezechiele per interrogare il Signore.

Il profeta fu incaricato di dichiarare loro che Dio non sarebbe stato interrogato da loro, e nello stesso tempo fu incaricato di far loro conoscere la giustizia del giudizio che ricadeva su di loro. Lo ha fatto, in primo luogo rivedendo la storia passata di Israele. Israele era stato liberato dall'Egitto e incaricato di porre fine a tutte le sue abominazioni. Si erano ribellati ed erano stati puniti. Tutto questo Dio aveva operato per amore del suo nome e nell'interesse delle nazioni.

Nel deserto diede loro i suoi statuti e mostrò loro i suoi giudizi. Là si ribellarono di nuovo a Lui, ed Egli li visitò con punizione. Anche questo fece per amore del suo nome e nell'interesse delle nazioni. Egli risparmiò i loro figli nel deserto e li incaricò di ammonire il fallimento dei loro padri, esortandoli a camminare nei suoi statuti. Di nuovo i fanciulli si ribellarono a Lui, ed Egli li puniva, e tutto ciò fece per amore del suo nome e nell'interesse delle nazioni.

Il profeta passò quindi all'esame della storia più recente. In primo luogo descrisse come i loro padri, essendo stati introdotti nel paese, avessero peccato rivolgendosi alle sue idolatrie. Questo peccato dei padri era stato ripetuto dai figli. Perciò il Signore non sarebbe stato interrogato su di loro. Avendo così chiarito agli anziani che Dio non sarebbe stato interrogato, annunciava il programma di Geova riguardo a loro.

Avrebbe stabilito il fatto della Sua sovranità su di loro radunandoli nel deserto. Il profeta spiegò quindi cosa si intendeva per deserto descrivendo il loro passaggio sotto la verga e il processo di purificazione da coloro che si erano ribellati a Lui in mezzo a loro. Il risultato di questo processo nel deserto sarebbe stato alla fine la restaurazione di Israele e la santificazione di Geova in loro agli occhi di tutte le nazioni.

Israele avrebbe avuto una nuova comprensione di Geova, e sarebbe venuto a sapere che la ragione perpetua della Sua operazione era la gloria del Suo nome, e non semplicemente punirli per le loro vie malvagie, vale a dire, la punizione di Geova non era mai semplicemente vendicativa, ma sempre un processo in movimento verso la realizzazione della sua originaria intenzione di bene alle nazioni della terra.

Dopo la consegna di questo messaggio agli anziani d'Israele, il profeta fu incaricato di volgere la faccia verso sud e di profetizzare contro la sua foresta. Il peso del messaggio era l'annuncio che un fuoco inestinguibile, acceso da Geova, lo avrebbe completamente distrutto. La natura parabolica di questa accusa lasciò perplesso il profeta e si lamentò con Geova che il popolo diceva di lui che parlava di parabole.