Ezechiele 32:1-32

La sesta profezia seguì la quinta dopo un intervallo di quasi due anni, ma vi era strettamente collegata, in quanto consisteva in un lamento per il faraone il cui destino fu descritto per la prima volta come la presa di un drago nei mari e il suo scagliarlo fuori dal mare. terra. L'effetto di questa caduta sarebbe stato diffuso, portando desolazione nel suo paese, fornendo bottino ad altri paesi e facendo tremare ovunque gli uomini alla presenza del giudizio di Geova.

Questa profezia fu pronunciata quasi subito dopo la caduta di Gerusalemme, proprio quando alcuni del popolo di Dio si voltavano verso l'Egitto nella speranza di essere aiutati. È del tutto evidente che l'intenzione del profeta non era semplicemente di predire il destino dell'Egitto, ma soprattutto di avvertire quel popolo di Dio che nel giorno del Suo giudizio su di loro sperava in soccorso e sollievo dall'Egitto.

La settima e ultima profezia contro l'Egitto fu pronunciata circa due settimane dopo la sesta, e consisteva in un lamento per le moltitudini d'Egitto, in cui era raffigurata la discesa alla morte, e tutte le compagnie di morti tra le nazioni erano rappresentate come compagni del Faraone e dei suoi eserciti negli inferi. Questo era un messaggio terribile e maestoso, essendo, in effetti, un canto funebre in cui il profeta con l'immaginazione osservava la discesa del Faraone e dei suoi ospiti negli inferi.

Il capo orgoglioso dell'antico nemico del popolo di Dio è descritto come uscito attraverso la morte nella corruzione. Mentre passa nell'oscuro e terribile mondo sotterraneo, si trova in compagnia delle moltitudini uccise di Assur, e di Elam, di Mesec e Tubal, di Edom e di Sidone.

La dichiarazione del profeta secondo cui "Il faraone li vedrà e sarà consolato" è spaventosa, poiché rivela che l'unico conforto che può procurargli è il senso profondo dell'operazione di giustizia infinita nel castigo di tutti, compreso lui stesso, che si sono resi colpevoli delle abominazioni emesse nel giudizio di Geova.