Genesi 16:1-16

La storia precedente rende evidente che il principio della fede è la vera filosofia di vita. Si basa su Dio ed è soddisfatto di Lui. Diventa così la fonte di ogni giustizia. La fede, quindi, è la più alta attività della ragione.

Tutto ciò risalta con una vividezza ancora più sorprendente per contrasto nella storia contenuta in questo capitolo. Qui abbiamo il resoconto della seconda deviazione dalla fede nella condotta di Abramo. È triste e il problema del fallimento è continuato nella storia seguente. Il fallimento della fede consistette nel tentativo di Abramo, su istigazione di Sarai, di promuovere i propositi di Dio con l'astuzia e l'espediente umani. Il seme fu promesso e quando non apparve alcuna probabilità che la promessa fosse adempiuta a livello umano, ci fu una deviazione dalla linea divina per coltivare il seme attraverso Agar.

Il raccolto di questa follia Abramo iniziò a mietere quasi immediatamente nella divisione della sua stessa famiglia e nell'amarezza che sorse in essa tra Sarai e Agar, e l'ultima fuga di Agar attraverso il duro trattamento di Sarai con lei. Il risultato di vasta portata si trova nella storia della posterità di Ismaele come fonte costante di problemi per la posterità di Isacco. Dove la fede viene meno, si opera il male, i cui problemi sono di vasta portata.

C'è una parte molto bella in questa storia, tuttavia, nella tenerezza di Dio verso Agar, l'offesa; e nel suo riconoscimento di Lui e conseguente denominazione del pozzo nel deserto per il quale con ogni probabilità era sprofondata esausta. Si chiamava "Beer-lahai-roi", cioè "Il pozzo del vivente che mi vede".