Genesi 30:1-43

Nella lettura di queste storie non dobbiamo mai dimenticare che guardiamo alle cose come erano in quel tempo lontano e dobbiamo tenere conto della luce imperfetta in cui vivevano queste persone. Ciò, tuttavia, non ci impedisce di vedere quanto qui si racconta che contraddice il principio di fede. È la storia di guai domestici e di bruciore di cuore da cui sono nate azioni del tutto in contrasto con la vita di semplice fiducia.

Tuttavia, in tutto c'è una coscienza manifesta del dominio divino. L'interpretazione di quel governo è spesso sbagliata, come quando Rachele immaginò che il figlio nato da Bilhah fosse in qualche modo una risposta alla preghiera. Quella risposta arrivò con la nascita di Giuseppe.

Alla nascita di Giuseppe, Giacobbe tentò di staccarsi da Labano. Labano, tuttavia, si rese conto che la venuta e il soggiorno di Giacobbe con lui gli avevano portato un grande guadagno; e per puro egoismo era ansioso di trattenerlo. Così tra loro fu stipulato un nuovo patto.

Labano tentò subito di rendere impossibile l'arricchimento di Giacobbe fissando un viaggio di tre giorni tra il bestiame striato, macchiato e macchiato, e il resto, dando il primo nelle mani dei suoi figli e il secondo nelle mani di Giacobbe. Era un tentativo di vanificare la possibilità che Jacob guadagnasse qualcosa dal patto. Il seguito mostra che aveva sottovalutato l'astuzia del nipote.

Nessuna delle due parti ha agito in modo ammirevole; ma guardando il movimento tra due intriganti, è impossibile evitare la sensazione di soddisfazione che Giacobbe fosse uno di troppo per Labano. Confrontando Giacobbe con Abramo, però, si vede quanto fosse più basso il livello della sua fede. Abramo si era accontentato di lasciare che l'intrigante Lot scegliesse. Giacobbe, credendo sempre in Dio, tuttavia non poté affidargli queste cose del possesso mondano.