Genesi 35:1-29

Dio non abbandona mai i Suoi figli alle forze delle circostanze malvagie risultanti dalla loro stessa follia. La quarta comunicazione diretta con Giacobbe fu quella che lo richiamava a Beth-el. Ancora una volta l'evidenza della sua fede in Dio si trova nel fatto che la sua risposta è stata immediata. Inoltre, la sua genuinità è evidenziata dalla sua distruzione degli dei stranieri, dal rapido movimento verso Betel e dall'immediata erezione di un altare.

Questa obbedienza fu subito seguita dalla quinta comunicazione divina; solo il nome Israele fu nuovamente pronunciato. Sembrerebbe quasi che Giacobbe non fosse entrato nell'esperienza della benedizione conquistata dallo Jabbok fino ad ora. In quella notte gli era giunta la visione, e la sua paralisi era la prova della realtà dell'azione divina. Tutto questo, però, non si era tradotto in vittoria nei dettagli della sua vita.

Quante volte è così. In qualche grande crisi di rivelazione si vede una vita più ampia, le sue leggi apprezzate e le sue pretese intellettualmente cedute. Eppure non è elaborata nei dettagli della vita, e così spesso il suo valore più grande viene acquisito solo attraverso qualche successiva esperienza di fallimento.

In questa quinta delle apparizioni dirette di Dio a Giacobbe, Dio non solo ha nuovamente dichiarato il nuovo nome dell'uomo, ma gli ha dato il proprio nome con un nuovo significato. Era il nome El-Shaddai, che aveva usato per la prima volta con Abramo nell'occasione in cui il suo nome era stato cambiato da Abramo ad Abramo. Il suo valore supremo è la sua dichiarazione dell'assoluta sufficienza di Dio.

In questo capitolo abbiamo anche il resoconto dei dolori seguiti a questa esperienza: la morte di Rachele, il peccato di Ruben, la morte di Isacco. Tutte le cose hanno giocato la loro parte nella realizzazione finale dell'uomo.