Giobbe 1:1-22

Per magnificenza di argomenti e bellezza di stile, questo Libro è uno dei più grandiosi della divina Biblioteca. La storia di Giobbe è presentata in forma drammatica.

Si apre con un'immagine di Giobbe. È visto sotto tre aspetti: primo, per quanto riguarda il carattere. I versetti di apertura lo dichiarano "perfetto e retto, e uno che temeva Dio e evitava il male". Il linguaggio è semplice e suggerisce quell'elevata integrità che non manca mai di incutere rispetto. In secondo luogo, lo si vede nel bel mezzo della sua vita familiare, rallegrandosi per i suoi figli, non tentando di fermare la loro festa, mentre è ancora preoccupato per il loro carattere.

Infine, ci si rivela come un uomo di grande ricchezza. La combinazione è rara e notevole. L'uomo sta davanti a noi, una figura forte e maestosa, eretta e tenera, giusta e graziosa; nella lingua del cronista, il "più grande di tutti i figli dell'oriente".

Allora ci troviamo di fronte a una situazione davvero sorprendente. Il paradiso è visto in discussione con l'inferno sulla terra. Dio è ascoltato in difesa di un uomo contro Satana. Gli angeli messaggeri dell'Altissimo si radunano a Lui in consiglio. Tra loro ce n'era uno, come loro in natura, eppure diverso. Qui è chiamato l'avversario. La sua stima di Giobbe era che il suo atteggiamento verso Dio era basato sul puro egoismo e che se ciò che Giobbe possedeva gli fosse stato tolto, avrebbe cessato di essere leale al trono di Dio.

All'avversario fu dato il permesso di occuparsi dei beni di Giobbe. A questo permesso furono stabiliti limiti oltre i quali non poteva andare. La persona del patriarca non doveva essere toccata. La tempesta scoppiò sulla testa di Giobbe. Tutto il vantaggio sembrava essere del nemico, perché fino a un certo punto Giobbe era impotente contro di lui. C'era, tuttavia, una cittadella interna che il nemico non poteva toccare.

Satana è rivelato qui in una luce sorprendente. La sua malizia si vede nella scelta del tempo. Colpisce nel bel mezzo della festa. La sua perseveranza è manifesta nel fatto che procede fino al limite più estremo del permesso, la limitazione è evidente nel fatto che non può trasgredire quel limite.

La risposta di Giobbe alla tempesta travolgente fu caratterizzata da eroismo e vasta ampiezza di vedute. Non c'era affettazione di stoicismo. Era afflitto e lo mostrò in tutti i segni esteriori di lutto. In mezzo a questi, tuttavia, si volse al più alto atto della vita, e si inchinò in adorazione reverenziale. Le sue parole erano della più profonda filosofia. Ha riconosciuto che l'uomo è più delle cose che raccoglie su di sé.

Il suo inizio e la sua fine sono nella nudità. Discernendo la mano del Signore sia nella rovina che nella benedizione, innalzò a Lui, in mezzo a una terribile calamità, il sacrificio di lode. Così fu smentita la menzogna dell'avversario nel consiglio del cielo.